মন ও বর্তমান মুহূর্ত

 মন ও বর্তমান মুহূর্ত

সুমনপাল ভিক্ষু

মন কেন বর্তমান মুহূর্তকে এড়িয়ে চলে? মন কি সত্যিই এই বর্তমান ও বাস্তব মুহূর্তে কাজ করতে সক্ষম?

স্মৃতিতে ডুবে থাকা : যখন মন চিরতরে হারিয়ে যাওয়া এবং বর্তমানে অবাস্তব অতীতে আটকে থাকে—তখন স্মৃতি বড়জোর অসম্পূর্ণ, একপেশে এবং বিকৃত রূপ নেয়। কারণ চেতনা একটি চলমান প্রক্রিয়া, যা অতীতের শিক্ষা, অভিজ্ঞতা এবং ত্রুটিপূর্ণ যুক্তির ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা পছন্দ ও পক্ষপাত দ্বারা অতীতের ঘটনাগুলোর চিন্তাকে নতুন রূপ দেয়। এগুলো আসলে অহং বা 'ইগো'-র (সেই অধরা ও বিভ্রান্তিকর সত্তা) সাথে এক ধরণের আসক্তি মাত্র; যা তাকে কেবল সেটাই শোনায় যা সে শুনতে চায়। যেহেতু এই স্মৃতির জন্য মানসিক প্রক্রিয়াকরণের প্রয়োজন হয়, তাই এর সিদ্ধান্তগুলো নিয়ে সচেতন হওয়া মানেই প্রকৃত অর্থে বর্তমান মুহূর্তে থাকা নয়; কারণ মন তখন অতীতে গঠিত চিন্তা, অনুভূতি, আবেগ, দৃষ্টিভঙ্গি ও মনোভাব নিয়েই কাজ করতে থাকে। যেই মুহূর্তে কোনো মানসিক অবস্থা বা ধারণা মনে দানা বাঁধে, সময় তার আপন গতিতে এগিয়ে যায়—আর মনকে পেছনে ফেলে অতীতে আটকে রাখে।

ভবিষ্যতের পরিকল্পনা: যখন মন এমন এক ভবিষ্যতের কল্পনা করে যা এখনো আসেনি এবং যা বর্তমানের মতোই অবাস্তব—তখন সেই একই মানসিক প্রক্রিয়ার উদ্ভব ঘটে; আর পরিকল্পনা করার এই প্রবণতা একটি পীড়িত মনেরই লক্ষণ। এটি এমন এক মন যা 'দুঃখ' বা যন্ত্রণার দ্বারা প্রভাবিত—অর্থাৎ মানসিক ও/অথবা শারীরিক কষ্ট, ভোগান্তি, মানসিক চাপ ও অসন্তোষে জর্জরিত। বর্তমান অবস্থার প্রতি এক ধরণের অবিরাম অসন্তোষ থেকে সৃষ্ট যন্ত্রণায় সে দগ্ধ হয়; মনে হয় যেন কোনো এক অপরিহার্য অথচ অনির্দেশ্য কিছুর অভাব রয়েছে। যা এই বিভ্রান্তিকর সত্তাকে বর্তমানের হতাশাজনক পরিস্থিতি থেকে রক্ষা করার এক মরিয়া তাগিদ তৈরি করে! এমন মন অনিবার্য অবক্ষয়, মৃত্যু ও বিলুপ্তিকে ঠেকানোর জন্য সংগ্রাম করতে থাকে। মুহূর্তের পর মুহূর্ত। জীবনের পর জীবন। নিকট বা দূর ভবিষ্যতের এমন সব প্রক্ষেপণ ও কল্পনা অত্যন্ত ভুল, অবিশ্বস্ত এবং প্রায়শই বাস্তবতার সাথে কোনো মিল থাকে না; ফলে এগুলো নিছক বোকামিপূর্ণ রূপকথার মতো দিবাস্বপ্ন ছাড়া আর কিছুই নয়।

বর্তমান মুহূর্তের প্রতি সচেতনতা ও ধ্যান আমাদের মনের কার্যপদ্ধতি উন্মোচন করে: সচেতনতা বা 'মাইন্ডফুলনেস' ধ্যানের মাধ্যমেই আমরা বর্তমান মুহূর্তের সবচেয়ে কাছাকাছি অবস্থায় নিজের মনের কার্যকলাপকে সরাসরি পর্যবেক্ষণ করতে পারি। এটি অনেকটা কোনো ব্যস্ত ট্রেন টার্মিনালের মাঝখানে বসে যাত্রীদের আসা-যাওয়া এবং চোখের আড়ালে মিলিয়ে যেতে দেখার মতো একটি অভিজ্ঞতার কথা মনে করিয়ে দেয়। অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ ঘটনার সংস্পর্শে সৃষ্ট চিন্তার এই বিশৃঙ্খল প্রবাহের কোনো নির্দিষ্ট দিক, পরিমাণ বা ধারণক্ষমতার সীমা নেই; আর এগুলোর ওপর আমাদের ব্যক্তিগত কোনো নিয়ন্ত্রণও নেই। নানাবিধ ধারণা ও চিন্তার কোলাহলপূর্ণ এই মানসিক প্রবাহের চিত্তাকর্ষক বিষয়বস্তুর পেছনে আচ্ছন্ন হয়ে ছুটতে থাকলে আমরা ক্রমাগত ‘প্রকৃত বর্তমান’ মুহূর্তটিকে হারিয়ে ফেলি।

এর অর্থ এই নয় যে আমরা অসহায়; কারণ আমাদের সামনে বিকল্প রয়েছে :

ক. এই মানসিক বিষয়গুলোর প্রতি মনোযোগ দেওয়া—যার ফলে সেগুলোর গুরুত্ব বাড়ে এবং অভ্যাসবশত সেগুলোর প্রতি আসক্তি ও আঁকড়ে ধরার প্রবণতা তৈরি হয়।

খ. অথবা, সমভাব বজায় রেখে ও মৃদু হেসে সেগুলোকে কেবল পর্যবেক্ষণ করা এবং যে শূন্যতা থেকে এগুলোর উৎপত্তি হয়েছিল, সেখানেই সেগুলোকে মিলিয়ে যেতে দেওয়া।

গ. সমস্ত ধারণাগত চিন্তাভাবনা (বিতক্ক-বিচার) স্তব্ধ করে দেওয়া :

এমন এক মন গড়ে তোলা ও প্রশিক্ষিত করা যেখানে চিন্তার উদয় হয় না, যেখানে সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়া বা চিন্তন-প্রক্রিয়া থেমে গেছে। এটি আসক্তি, কামনা ও মোহমুক্ত এক মন। যখন সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়া থেমে যায়, তখন সেই মনটি প্রকৃত অর্থেই ‘বর্তমান মুহূর্তে’ অবস্থান করে; কারণ তখন কোনো চিন্তন বা পর্যালোচনার প্রয়োজন হয় না—যেহেতু কোনো মানসিক বা শারীরিক ক্রিয়া তখন আর প্রক্রিয়াজাত বা এমনকি চিন্তার বিষয়ও হচ্ছে না। সবকিছুর মূলে রয়েছে ব্যক্তিগত পছন্দ—মানসিক প্রক্রিয়ার এই ক্ষণস্থায়ী অথচ চিত্তাকর্ষক প্রভাবগুলোতে আমরা অংশগ্রহণ করব কি না। মন সিদ্ধান্তের মুখোমুখি হলে বুদ্ধের সেই উপদেশটি অনুসরণ করা অত্যন্ত ফলপ্রসূ, যা তিনি তাঁর পুত্র রাহুলকে ‘অম্বলট্ঠিকা-রাহুলোবাদ সুত্ত’-এ দিয়েছিলেন; সেখানে মনকে পর্যবেক্ষণ, অনুশীলন ও প্রশিক্ষিত করার অপরিহার্য গুরুত্বের কথা বলা হয়েছে।

উৎস : মজ্ঝিমনিকায়, ৬১ : অম্বলট্ঠিকা-রাহুলোবাদ সুত্ত : রাহুলকে আম-বিচি বিষয়ক নির্দেশনা। বর্তমান মুহূর্তের সচেতনতা বা স্মৃতি-সচেতনতা (সতি) বিষয়ক আরও আলোচনা : 

আর্য-সচেতনতা, সচেতনতা-বিশ্লেষণ, স্পষ্ট বোধগম্যতা, সম্যক সচেতনতা কী?, সচেতনতার চারটি ভিত্তি, সচেতন ও স্থিরচিত্ত, সচেতন ও প্রশান্ত, বিচক্ষণ উপস্থিতি, সচেতনতা (সতি), সতীর কারণসমূহ, সতি-বিষয়ক অধ্যয়ন, নির্জনে সতি, 

সুফল সঞ্চয়, অনুরুদ্ধ-সম্মত সতি, স্মৃতি-সচেতনতা (Mindfulness), 

সচেতনতা-ক্ষমতা, চারটি শারীরিক ভঙ্গি, বিজয়ী সচেতনতা, স্পষ্ট ও সচেতন বোধগম্যতা, অপরিহার্য ভিত্তি, সতীর সারসংক্ষেপ, সচেতনতা পুষ্ট করা, একমাত্র উপায়, সচেতনতার ৪টি ভিত্তি, সুফল সঞ্চয়, সতর্ক ও যৌক্তিক মনোযোগ, প্রখর সতি, ঘটনাপ্রবাহ ও মানসিক অবস্থা, ১ থেকে ৪-এর উৎপত্তি, মহিমান্বিত জাদুকরী শক্তি, সম্ভাবনা দর্শন, সহস্র কল্পকাল। বর্তমানকে এড়িয়ে চলা!