স্মৃতি বা সচেতনতা বুদ্ধের শিক্ষা
সুমনপাল ভিক্ষু
গভীর সচেতনতার সঙ্গে তিনি থাকেন নির্লিপ্ত, ঊর্ধ্বে এবং স্বাচ্ছন্দ্যে!
একদা ভগবান বৈশালীতে আম্রপালীর আম্রকাননে অবস্থান করছিলেন।
সেখানেই তিনি ভিক্ষুদের এভাবে শিক্ষা দিয়েছিলেন: হে ভিক্ষুগণ, একজন আর্য-সাধক সর্বদা সচেতন ও স্থিরচিত্ত হয়ে থাকবেন! আর একজন আর্য-সাধক কীভাবে সচেতন থাকেন? তিনি দেহকে কেবল জড় পদার্থের একটি কাঠামো—এক ক্ষণস্থায়ী ভৌত রূপ—হিসেবে দেখেন; আর এভাবেই তিনি জাগতিক বিষয়ে উদ্ভূত আসক্তি ও বিরাগ বা বিদ্বেষকে দৃঢ়ভাবে নিয়ন্ত্রণে রাখেন—সজাগ, প্রশান্ত ও সতর্ক থেকে। তিনি অনুভূতিকে কেবল ইন্দ্রিয়-স্পর্শের প্রতিক্রিয়া—এক ক্ষণস্থায়ী মানসিক সাড়া—হিসেবে দেখেন; আর এভাবেই তিনি জাগতিক বিষয়ে উদ্ভূত কামনা ও বিরাগকে দৃঢ়ভাবে নিয়ন্ত্রণে রাখেন—উৎসাহী, শান্ত ও স্বচ্ছ থেকে। তিনি মানসিক অবস্থাসমূহকে কেবল পরিবর্তনশীল মেজাজের সমষ্টি—এক নিরন্তর পরিবর্তনশীল ও জটিল মানসিক গঠন—হিসেবে দেখেন; আর এভাবেই তিনি জাগতিক বিষয়ে উদ্ভূত তৃষ্ণা ও ক্রোধকে দৃঢ়ভাবে নিয়ন্ত্রণে রাখেন—তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন, ভারসাম্যপূর্ণ ও মনোযোগী থেকে। তিনি যেকোনো বিষয় বা ঘটনাকে কেবল একটি ক্ষণস্থায়ী অভিজ্ঞতা—এক মুহূর্তের মানসিক অবস্থার ক্ষণিক উদয়—হিসেবে দেখেন; আর এভাবেই তিনি জাগতিক বিষয়ে উদ্ভূত আকর্ষণ ও বিকর্ষণকে দৃঢ়ভাবে নিয়ন্ত্রণে রাখেন—গভীর সচেতনতার সাথে নির্লিপ্ত, ঊর্ধ্বে ও স্বাচ্ছন্দ্যে অবস্থান করে। এভাবেই একজন আর্য-সাধক সচেতন থাকেন।
আর একজন আর্য-সাধক কীভাবে স্থিরচিত্ত থাকেন? এক্ষেত্রে: বাইরে যাওয়ার সময় এবং ফিরে আসার সময় সেই সাধক ঠিক সেই স্থানান্তরের বিষয়ে সচেতনতায় অবিচল থাকেন। সামনের দিকে তাকানোর সময় এবং পেছনের দিকে দৃষ্টি ফেরানোর সময় সেই মহৎ সাধক ঠিক সেই দেখার ক্রিয়া সম্পর্কে সচেতনতায় অবিচল থাকেন। পা বাঁকানোর সময় এবং হাত প্রসারিত করার সময় সেই সাধক ঠিক সেই নড়াচড়ার বিষয়ে সচেতনতায় অবিচল থাকেন। চীবর (বস্ত্র) পরিধানের সময় এবং ভিক্ষাপাত্র বহন করার সময় সেই সাধক ঠিক সেই উপস্থিতির বিষয়ে সচেতনতায় অবিচল থাকেন। আহার, পান, চর্বণ, আস্বাদন এবং গলাধঃকরণের সময় সেই সাধক ঠিক সেই ভোজন-প্রক্রিয়ার বিষয়ে সচেতনতায় অবিচল থাকেন। মলমূত্র ত্যাগ, হাঁটা, দাঁড়ানো, বসা, শোয়া, ঘুমানো, জেগে ওঠা, কথা বলা এবং নীরব থাকার সময় সেই সাধক ঠিক সেই ক্রিয়াকলাপের বিষয়ে সচেতনতায় অবিচল থাকেন। এভাবেই একজন মহৎ সাধক অবিচল থাকেন, হে ভিক্ষুগণ, একজন ভিক্ষুর সর্বদা সচেতন ও অবিচল থাকা উচিত।
এটিই আপনাদের প্রতি আমাদের নির্দেশনা।
মন্তব্য: এখানে মূল বিষয়টি হলো স্বচ্ছ সচেতনতার অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতা! সময়ের স্রোতে চঞ্চল মনের প্রতিটি ক্ষণ অতিবাহিত হওয়ার সময় সেই অবিচল ও অটুট সচেতনতা বজায় রাখা গেলে, তা আমাদের ওপর আধিপত্য বিস্তারকারী (স্বয়ংক্রিয় অভ্যাস) এবং সর্বদা সুখ-সন্ধানী চঞ্চল মনকে (যাকে 'বানর-মন' বলা হয়) নিষ্ক্রিয় ও নির্মূল করতে পারে! দৈনন্দিন সাধারণ পরিস্থিতিতে 'অসচেতনতার কৃষ্ণগহ্বর' বা বিস্মৃতির মুহূর্তগুলো লক্ষ্য করা উচিত: যেমন—"আরে, চাবিটা কোথায় রাখলাম?", "ইশ, ছাতাটা তো ওখানেই ফেলে এলাম আবার!"
একটি দৃষ্টান্তমূলক গল্প: একবার এক জেন ভিক্ষু পাহাড়ের ওপর বসবাসকারী এক গুরুর সন্ধানে গেলেন। তিনি যখন গুরুর কুটিরে পৌঁছালেন, তখন বাইরে জুতো রেখেই দ্রুত ভেতরে প্রবেশ করলেন। শ্রদ্ধাবনত হয়ে প্রণাম করার পর, কোনো অনুরোধ জানানোর আগেই গুরু তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "বাইরে জুতোজোড়া দরজার কোন পাশে রেখেছ?" এই তুচ্ছ বিষয়টি মনে করতে না পেরে তিনি হতবাক হয়ে গেলেন এবং ঠিক সেই মুহূর্তেই উপলব্ধি করলেন যে, অবিচ্ছিন্ন সচেতনতা প্রতিষ্ঠা করা এমন এক অপরিহার্য বিষয় যা তাঁকে এখনো অর্জন করতে হবে। তাই তিনি ঠিক সেই কাজটিই সাধনা করার জন্য সেই প্রজ্ঞাবান গুরুর সান্নিধ্যে পাহাড়ের ওপর বছরের পর বছর অবস্থান করলেন!
সচেতনতার চারটি ভিত্তির (স্মৃতিপস্থান) ওপর। সচেতনতার সক্ষমতা: সচেতনতার চারটি ভিত্তি, ‘সতি’ বা সচেতনতার সারসংক্ষেপ, সঠিক ও ঋজু দৃষ্টি, সর্বোত্তম ভাগ করে নেওয়া, সচেতনতা বিশ্লেষণ, সচেতনতার পুষ্টিসাধন, একমাত্র পথ, সচেতনতার সক্ষমতা, সঠিক সচেতনতা কী, ‘সতি’ বিষয়ক অধ্যয়ন, স্বচ্ছ ও সচেতন বোঝাপড়া, সতর্ক ও যৌক্তিক মনোযোগ, ঘটনাপ্রবাহ ও মানসিক অবস্থা, একটি থেকে চারটির উদ্ভব, অসামান্য মহিমা ও শক্তি,
নির্জনে সচেতনতা, প্রখর সচেতনতা, বিজয়ী সচেতনতা, সচেতন ও স্থিরচিত্ত, মহৎ সচেতনতা, সচেতনতার কারণসমূহ, স্বচ্ছ বোঝাপড়া, সচেতনতা বা ‘সতি’।
সচেতন ও স্থির।
উৎস: সংযুক্ত নিকায়।
No comments:
Post a Comment