রাজস্থানের বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক ও বৌদ্ধধর্ম
সুমনপাল ভিক্ষু
একসময় এই দেশটি সংখ্যাগরিষ্ঠ বৌদ্ধ ছিল। বহু শতাব্দী ধরে, বৌদ্ধধর্মের সুবাস, অর্থাৎ ত্রিশীল ও পঞ্চশীল, সমগ্র ভারত জুড়ে অনুরণিত হয়েছে। সম্রাট অশোক থেকে শুরু করে হর্ষবর্ধন, কনিষ্ক এবং গুপ্ত শাসক বুদ্ধগুপ্ত ও নরসিংহ গুপ্তের মতো মহান ব্যক্তিত্ব পর্যন্ত, অসংখ্য বৌদ্ধ রাজা ভারত শাসন করেছেন এবং তাঁদের রাজবংশের এক দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। এটা বলাই বাহুল্য যে আমাদের পূর্বপুরুষরা বৌদ্ধ ছিলেন।
ইতিহাসের ছাত্ররা জানেন যে সম্রাট অশোক জনগণের কল্যাণের জন্য সমগ্র ভারত জুড়ে ৮৪,০০০ বৌদ্ধ বিহার (মন্দির, বিহার, স্তূপ এবং চৈত্য) নির্মাণ করেছিলেন। সাঁচি স্তূপের মতো এই বিহারগুলিতে তিনি ৮৪,০০০ বৌদ্ধ শিক্ষাকে অন্তর্ভুক্ত করেন এবং প্রতিটি বিহারে একটি করে শিক্ষা শিলালিপিতে খোদাই করেন। কম্বোডিয়ার জঙ্গলে ছড়িয়ে থাকা আংকর ওয়াটের প্রাচীন বৌদ্ধ মন্দির এবং বিস্ময়কর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হোক, কিংবা আফগানিস্তানে ওসামা বিন লাদেন কর্তৃক ধ্বংসপ্রাপ্ত সুউচ্চ বামিয়ান পর্বতমালা থেকে খোদিত বুদ্ধ মূর্তিই হোক, বৌদ্ধধর্ম কতদূর ছড়িয়ে পড়েছিল তা সহজেই বোঝা যায়। এশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ার পর বৌদ্ধধর্ম ইউরোপে পৌঁছেছিল। আল-বিরুনির মতে, ইসলামের উত্থানের আগে ইরাক, ইরান এবং আফগানিস্তানের মতো দেশের মানুষ বৌদ্ধধর্মের অনুসারী ছিল। স্বয়ং যিশু খ্রিস্ট কাশ্মীরের একটি বৌদ্ধ বিহারে তেরো বছর বাস করেছিলেন, যে কারণে খ্রিস্টধর্মের উপর বৌদ্ধধর্মের গভীর প্রভাব রয়েছে। বারলাম ও জাসফাতের কাহিনীতে বোধিসত্ত্বের বিবরণ রয়েছে। রোমানিয়ার একটি প্রদেশ মোলডোভায় 'আর্য প্রজ্ঞাপারমিতা' বইয়ের দুটি কালো পাতা পাওয়া গেছে। সুইডেনের হেলগোডদ্বীপ দ্বীপে পদ্মাসনে উপবিষ্ট বুদ্ধের একটি মূর্তি আবিষ্কৃত হয়েছে। ইংল্যান্ডের সাধুরা বৌদ্ধ ছিলেন। একইভাবে, রাশিয়াতেও বৌদ্ধ প্রতীক বিরল নয়।
সুতরাং, খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতকে সম্রাট অশোক তাঁর জীবদ্দশায় যে চুরাশি হাজার বৌদ্ধ বিহার নির্মাণ করেছিলেন, চীনা দার্শনিক ও পর্যটক হিউয়েন সাং ব্যক্তিগতভাবে তা গণনা করেছিলেন এবং যার ঐতিহাসিক প্রমাণও রয়েছে। তবে, এর পরেও শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ছোট-বড় আরও বৌদ্ধ বিহারের নির্মাণকাজ নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকে। এমন পরিস্থিতিতে, গ্রাম ও বসতিগুলিতে নির্মিত বৌদ্ধ বিহারগুলি গণনা করা কি সম্ভব ছিল? এটিই বৌদ্ধ যুগের গৌরবময় ইতিহাস, যখন বিশ্বের ধর্মীয় নেতা ভারতকে "সোনালী পাখি" বলা হত। সমৃদ্ধি এতটাই ব্যাপক ছিল যে বলা হয় এখানে দুধ ও দইয়ের নদী বয়ে যেত। মেগাস্থিনিস যেমন 'ইন্ডিকা' গ্রন্থে লিখেছেন, প্রেম ও বিশ্বাস এতটাই দৃঢ় ছিল যে বলা হয়, মানুষ তাদের ঘরবাড়িও তালা দিত না।
ভগবান বুদ্ধের মহান উপদেশ, "অনিচ্ছা চ সংবর," এর অর্থ হল সবকিছু প্রতি মুহূর্তে পরিবর্তিত হয়। সময় বদলে গেল, এবং বিদেশী আক্রমণকারী ও ভারতের কিছু উন্মাদ লোকের অপকর্মের কারণে এই বৌদ্ধ বিহারগুলি ধ্বংস হয়ে গেল, আবার কয়েকটির রূপান্তরও ঘটল। ব্যাপক লুটপাট হয়েছিল। এমনকি জ্ঞানচর্চার কেন্দ্র নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়েও আগুন লাগিয়ে দেওয়া হয়েছিল। ত্রিপিটক এবং ভিক্ষুদের দ্বারা আবিষ্কৃত ও রচিত ধর্মগ্রন্থগুলি পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। ভিক্ষুদের শিরশ্ছেদও করা হয়েছিল। সাধারণ মানুষের মধ্যে ভয় ছড়িয়ে পড়েছিল। ভিক্ষুরা প্রাণ বাঁচাতে ভারত থেকে পালিয়ে গিয়েছিলেন, এবং এইভাবে, ভিক্ষুদের অনুপস্থিতিতে ভারত থেকে বৌদ্ধধর্ম প্রায় বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। বিদেশী আক্রমণকারীরা ভারতকে বেশ কয়েকবার আক্রমণ করেছিল। কেউ কেউ লুটপাট করে চলে গিয়েছিল। তবে, বিদেশী ব্রাহ্মণ, আর্য এবং মুঘলরা এখানে পাঁচশো বছর শাসন করেছিল। মুঘলদের পর, ব্রিটিশরা প্রায় দুইশো বছর শাসন করেছিল। ব্রিটিশদের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল ভিন্ন। তারা ঐতিহাসিক তাৎপর্যপূর্ণ ঐতিহ্যের উপর অধিক গুরুত্ব দিত। ব্রিটিশ আমলেই হরপ্পা ও মহেঞ্জোদারোর মাধ্যমে ভারতের প্রাচীন সভ্যতা সর্বপ্রথম বিশ্বের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল। টিফেন্টার নামে একজন ইংরেজই প্রথম সারনাথে (বারাণসী) সম্রাট অশোকের নির্মিত বৌদ্ধ বিহার ‘সিংহস্তম্ভ’ আবিষ্কার করেন। এই সিংহস্তম্ভটি আজ অশোকস্তম্ভ নামে পরিচিত এবং এতে খচিত ‘ধর্মচক্র’-কে বলা হয় অশোকচক্র। ভগবান বুদ্ধের এই একই ধর্মচক্র ভারতের জাতীয় পতাকাকে অলঙ্কৃত করে। ইসরোর মহাকাশযানে জাতীয় পতাকা অঙ্কিত হওয়ার মাধ্যমে বৌদ্ধধর্ম চাঁদে পৌঁছেছে।
এইভাবে, ব্রিটিশদের উদ্ভাবনী শক্তির বদৌলতে, লুণ্ঠিত ও নিশ্চিহ্ন হয়ে যাওয়া প্রাচীন বৌদ্ধ বিহারগুলির ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কারের সূচনা এখানেই হয়েছিল এবং আজও তা অব্যাহত রয়েছে। তাহলে চলুন, রাজস্থানে এ পর্যন্ত আবিষ্কৃত প্রাচীন বৌদ্ধ নিদর্শনগুলির অবস্থান সম্পর্কে জেনে নেওয়া যাক।
বৈরাট (জয়পুর) রাজস্থানের রাজধানী জয়পুরের কাছে বৈরাট অবস্থিত। বৈরাট হলো বিরাটনগর, যা ভাবরু নামেও পরিচিত। প্রাচীনকালে এই অঞ্চলটি মৎস্য প্রদেশ নামে পরিচিত ছিল। কথিত আছে যে, সম্রাট অশোক একবার এখানে বিপাসনা ধ্যান করেছিলেন। এখানে, বিজক পাহাড়ে, সম্রাট অশোকের আমলের একটি প্রাচীন বৌদ্ধ বিহারের ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে। ভবরু শিলালিপি নামে পরিচিত একটি শিলালিপিও আবিষ্কৃত হয়েছে। সম্রাট অশোক কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত ভবরু শিলালিপিটি এই অঞ্চলে বৌদ্ধধর্মের উপলব্ধি এবং তার উপস্থিতির সুস্পষ্ট প্রমাণ। এটি কেবল বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘের প্রতিই শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে না, বরং ভিক্ষু, ভিক্ষুণী এবং ভিক্ষুণীদের প্রতিও শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে।
তিনি ভক্তদের অধ্যয়ন ও মননের জন্য কিছু বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থেরও উল্লেখ করেছেন। এই ধর্মগ্রন্থগুলি নিম্নরূপ - মগধের প্রিয়দর্শী রাজা সংঘকে অভিবাদন জানাচ্ছেন এবং তাদের সুস্থ ও নিরাপদ থাকা কামনা করছেন। হে ভদ্রগণ, ভগবান বুদ্ধ যা কিছু বলেছেন, সবই ভালো। কিন্তু হে ভদ্রগণ, যদি আমি সত্য ধর্মকে (বুদ্ধকে) স্থায়ী করার জন্য কিছু বলতে পারি, তবে আমি তা বলা সমীচীন মনে করি। হে ভদ্রগণ, এইগুলি হল নিয়মমুখস, আলিয়াবাসনী, অঙ্গতিভ্যানী, মুনিগাথা, মন্যসুত, উপতিষ-পসিব, রাহুলবাদ, যেগুলিতে ভগবান বুদ্ধ 'মিথ্যা' সম্পর্কে বলেছেন। হে পূজনীয়গণ, আমি এই লিপিটি খোদাই করাচ্ছি যাতে লোকেরা আমার ইচ্ছা জানতে পারে।
ধ্বংসপ্রাপ্ত মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ এখনও চারপাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। একটি সিংহস্তম্ভও (অশোকস্তম্ভ) পাওয়া গিয়েছিল, যার শীর্ষভাগ কাটা ছিল। এই সিংহস্তম্ভটি বর্তমানে কলকাতা জাদুঘরে সংরক্ষিত আছে। বলা হয়, এখানে একটি সোনার 'সোনার সিন্দুক'ও পাওয়া গিয়েছিল, যেখানে বুদ্ধের পবিত্র অস্থি সংরক্ষিত ছিল। এই 'সোনার সিন্দুক' এখন কোথায়? কেউ জানে না।
সম্বর – জয়পুর জেলার একটি গ্রাম। এখানে একটি লবণাক্ত জলের হ্রদ আছে। এখানে প্রচুর পরিমাণে লবণ উৎপাদিত হয়। এই জনবহুল এলাকায় একজন মুসলমানের জমি আছে, যেখানে পড়ে থাকা পাথরগুলোকে তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের কবর বলে দাবি করতেন। একদিন, তিনি যখন তাঁর জমির চারপাশে সীমানা প্রাচীর তৈরির জন্য ভিত্তি খনন করছিলেন, তখন তিনি খোদাই করা পাথরের টুকরো এবং বুদ্ধের মূর্তি আবিষ্কার করেন। এই মূর্তিগুলো দেখে পুরো সম্বর গ্রামে তোলপাড় সৃষ্টি হয়। সম্বরের হিন্দুরা এটিকে ভগবান বিষ্ণুর মন্দির হিসেবে ঘোষণা করে এবং এর উপর হিন্দু অধিকার দাবি করে প্রশাসনের কাছে একটি আবেদন দাখিল করে। যেহেতু জমিটি গ্রামের কেন্দ্রস্থলে এবং একটি জনবহুল এলাকার মধ্যে অবস্থিত, তাই এর মূল্য বোধগম্য। বলা হয় যে, হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে বিবাদের কারণে মামলাটি আদালতে বিচারাধীন রয়েছে। তাই, স্থানটি যেমন ছিল তেমনই রয়ে গেছে, যেখানে সর্বত্র বিক্ষিপ্ত ধ্বংসাবশেষ ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে।
লালসোট (দৌসা) - দৌসা জেলার একটি গ্রাম লালসোট প্রাচীন বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষের আবাসস্থল। প্রাচীন ভারতীয় ঐতিহাসিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ করা কি সরকারের দায়িত্ব নয়? ভান্ডারেজ (দৌসা) - এই গুজ্জর-অধ্যুষিত এলাকার ভান্ডারেজ গ্রামের পাহাড়েও প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে।
রেধ (তাল্ক) - এটি ওঙ্ক জেলায় অবস্থিত। এখানে ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব সম্পর্কিত প্রচুর সামগ্রী পাওয়া গেছে। এই সামগ্রীগুলির মধ্যে বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কিত অনেক ধরনের সামগ্রী পাওয়া গেছে। বৌদ্ধ যুগে প্রচলিত সোনা, রুপা এবং মাটির 'পঞ্চমার্ক' মুদ্রা এখানে পাওয়া গেছে। বৌদ্ধ যুগে প্রচলিত কিছু ভিক্ষু কেন্দ্র পাওয়া গেছে। ভিক্ষুদের বেশে কিছু মূর্তির টুকরো পাওয়া গেছে। এটি থেকেও ধারণা পাওয়া যায় যে একসময় এখানে বৌদ্ধধর্ম প্রচলিত ছিল।
ঝালাওয়ার গুহা: বিশ্ববিখ্যাত পর্যটন কেন্দ্র অজন্তা, ইলোরা এবং কানহেরির মতো ঝালাওয়ারেও প্রাচীন বৌদ্ধ গুহা রয়েছে।
পুষ্কর: পুষ্কর টিলা আজমীরের কাছে অবস্থিত। এখানকার একটি স্থানকে "বুদ্ধ পুষ্কর" বলা হয়। এখানে একটি প্রাচীন বৌদ্ধ বিহারের ধ্বংসাবশেষ ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। বিখ্যাত সাঁচি স্তূপের (ভোপাল) প্রবেশদ্বারে খোদিত শিলালিপি থেকে জানা যায় যে, বুদ্ধ পুষ্কর থেকে চারজন বৌদ্ধ ভিক্ষু এবং একজন ভিক্ষুণী সাঁচি স্তূপ নির্মাণে সাহায্য করার জন্য অর্থ ও শ্রম দান করেছিলেন। নিঃসন্দেহে, "বুদ্ধ পুষ্কর" নামটি "বুদ্ধ পুষ্কর" এর একটি বিকৃত রূপ।
চিতোরগড়: বিখ্যাত চিতোরগড় দুর্গেও প্রাচীন বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। এই স্থানে, খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দীতে বাপা রাওয়াল মৌর্য শাসকদের পরাজিত করার পর গুহিলা রাজবংশের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। চিতোর দুর্গও চিত্রাঙ্গ মৌর্য নামক এক শাসক দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং বাপা এর সম্প্রসারণ করেছিলেন। সুতরাং, এখানে বৌদ্ধধর্মের প্রসার নিশ্চিতভাবেই ঘটছিল, কারণ বৌদ্ধধর্ম ছিল মৌর্যদের সরকারি ধর্ম। তাই, এর প্রভাব জনগণের উপর পড়াটা স্বাভাবিক ছিল। সম্ভবত পরবর্তীকালে বৌদ্ধ স্মৃতিস্তম্ভগুলোর রূপান্তর ঘটানো হয়েছিল। ঐতিহাসিক কর্নেল জেমস টড চিতোর থেকে মনমোরি শিলালিপি নামে পরিচিত একটি শিলালিপি উদ্ধার করেন। এই শিলালিপিটি ৭১২ খ্রিস্টাব্দের, কিন্তু টড এটিকে অপ্রয়োজনীয় মনে করে ইংল্যান্ডে ফেরার পথে সমুদ্রে ফেলে দেন। এতে মৌর্য শাসক এবং বৌদ্ধধর্মের উল্লেখ ছিল, কিন্তু আজ এই বিষয়ে কোনো বাস্তব তথ্য দেওয়া সম্ভব নয়। প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগ যদি এখানে একটি জরিপ চালায়, তবে আশ্চর্যজনক তথ্য প্রকাশিত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।
ভিনমল (জালোর) জালোর জেলায় অবস্থিত। চীনা বৌদ্ধ পণ্ডিত হুয়ান সাং হর্ষবর্ধনের রাজত্বকালে এই স্থানটি পরিদর্শন করেছিলেন, তাই এখানে নিশ্চয়ই দর্শনীয় কোনো বৌদ্ধ স্থান ছিল, যেখানে তিনি কান্দাহার হয়ে গিয়েছিলেন। হিউয়েন সাং-এর 'চিউকি' (আমার ভারত আখ্যান) গ্রন্থে ভিনমালের বর্ণনা রয়েছে। তাই, এখানে জরিপ চালালে বিপুল ঐতিহাসিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক তাৎপর্যপূএটির্ণ প্রাচীন বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষ অবশ্যই খুঁজে পাওয়া যাবে।
মান্ডোর (যোধপুর) শ্রীলঙ্কার বৌদ্ধ ভিক্ষু নন্দবর্ধন বোধি যখন প্রথম মান্ডোর দুর্গ দেখেন, তখন তিনি আবেগাপ্লুত হয়ে পড়েন। তিনি বিস্মিত হয়েছিলেন। তিনি দাবি করেছিলেন যে কোনো দুর্গ নয়। এটি সম্রাট অশোকের নির্মিত ৮৪,০০০ বৌদ্ধ বিহারের মধ্যে একটি। আজও এই বিশাল বিহারের ভাঙা পাথরে বৌদ্ধ শিল্প ও সংস্কৃতি স্পষ্টভাবে দেখা যায়। এছাড়াও, সর্বোচ্চ ধ্বংসাবশেষের পাথরে এখনও ভগবান বুদ্ধের খোদাই করা মূর্তি রয়েছে। গৌরাউয়ের বাসিন্দা শ্রী ভগরাম দোদওয়াড়িয়া জাটের কাছে কেন এই মান্ডোরের বুদ্ধ মূর্তি এবং অন্যান্য জিনিসের তালিকা রেজিস্টারে রাখা আছে তা জানা যায়নি।
খাটু নাগৌর জেলার ডেঙ্গানার নিকটবর্তী একটি গ্রাম। এখানকার পাহাড়গুলিতে এখনও বৌদ্ধ নিদর্শন ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে।
গৌরাউ নাগৌর জেলার জয়ল তহসিলের একটি গ্রাম। ১৯৮৭ সালে, ভৈরজি জাটের ছেলে কেশোর জমিতে একটি প্রাচীন বৌদ্ধ বিহারের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হয়। ঝাড়বাতি, বাটি এবং অন্যান্য জিনিসপত্রের সাথে একুশটি ধাতব বুদ্ধ মূর্তি এবং সম্পূর্ণ সোনার তৈরি একটি গম্বুজ (শিখর) উদ্ধার করা হয়েছিল। ৩, ৩ এবং ৩.৫ ফুট লম্বা তিনটি পাথরের মূর্তিও পাওয়া গিয়েছিল, যেগুলি আজও গ্রামে রয়েছে। গ্রামবাসীদের সহায়তায় নির্মিত নতুন বৌদ্ধ বিহারে এই তিনটি পাথরের মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে। গ্রামে পাওয়া এই সমস্ত বুদ্ধ মূর্তি এবং অন্যান্য জিনিসপত্রের একটি তালিকা গৌরাউয়ের বাসিন্দা শ্রী ভগরাম দোদওয়াডিয়া জাটের রেজিস্টারে রাখা আছে।
লান্ডনুন নাগৌর জেলার একটি তহসিল, যা জৈন বিশ্বভারতীর জন্যও বিখ্যাত। এখানে একটি প্রাচীন বৌদ্ধ বিহার এখনও বিদ্যমান। ব্রিটিশ আমলে আবিষ্কৃত এই বিহারে তিনটি লাল পাথরের বুদ্ধ মূর্তি রয়েছে। বর্তমানে, মন্দিরের গর্ভগৃহে বুদ্ধ মূর্তির পরিবর্তে জৈন তীর্থঙ্করদের দুটি আধুনিক মার্বেল মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে। এই কারণেই দর্শনার্থীরা এটিকে বৌদ্ধ বিহারের পরিবর্তে জৈন মন্দির বলে ভুল করেন। মন্দিরের বাইরে বড় অক্ষরে "শ্রী দিগম্বর জৈন টেম্পল, বড়া লাডনুন" লেখা আছে।
ভারতের সমস্ত মন্দিরই পূর্বে বৌদ্ধ বিহার ছিল।
