মন 'তরঙ্গ-ফাংশন'কে সংকুচিত করার মাধ্যমে বাস্তবতা নির্বাচন

মন 'তরঙ্গ-ফাংশন'কে সংকুচিত করার মাধ্যমে বাস্তবতা নির্বাচন 

সুমনপাল ভিক্ষু

পর্যবেক্ষিত-নয় এমন ভৌত জগৎ সমস্ত সম্ভাব্য অবস্থা ও অবস্থানের এক 'অধিরোপণ' (superposition) অবস্থায় বিদ্যমান থাকে। সমসাময়িক প্রথাগত কোয়ান্টাম পদার্থবিজ্ঞান যেকোনো সচেতন পর্যবেক্ষকের জন্য ভবিষ্যতের সমস্ত সম্ভাব্য পর্যবেক্ষণের সম্ভাব্যতা-বণ্টনকে একটি পরীক্ষামূলকভাবে যাচাইকৃত কাঠামোর মাধ্যমে প্রকাশ করে, যার নাম 'তরঙ্গ-ফাংশন'। যখন কোনো সচেতন পর্যবেক্ষক এই ব্যবস্থাকে পর্যবেক্ষণ বা অনুভব করেন, তখন তিনি একাধিক সম্ভাব্য ফলাফল ধারণকারী এই তরঙ্গ-ফাংশনটিকে সংকুচিত করে কেবল 'একটি' সুনির্দিষ্ট বাস্তবতায় পরিণত করেন। এই ঘটনাটিকে বলা হয় "পরিমাপ" (measurement)। এভাবে, উদ্দেশ্যমূলকভাবে নির্বাচন ও নির্ধারণকারী মন প্রত্যক্ষভাবে সেই জগৎকে সৃষ্টি, উৎপাদন এবং মূর্ত করে তোলে—যা বহু ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত সম্ভাব্য বা সম্ভাব্য মানসিক ও বস্তুগত অবস্থার মধ্য থেকে দৃশ্যমান হয়ে ওঠে। মন সর্বত্র বিদ্যমান সম্ভাব্যতা-তরঙ্গগুলোকে সংকুচিত করে স্থানীয়ভাবে দৃশ্যমান বস্তুগত অবস্থায় রূপান্তরিত করে!

সমসাময়িক প্রথাগত কোয়ান্টাম বলবিদ্যা ঠিক এতটুকুই স্বীকার করে। মন তার অভিপ্রায় বা ইচ্ছাশক্তির মাধ্যমেই বস্তুকে সৃষ্টি করে!

 বুদ্ধ একবার প্রকাশ করেছিলেন:

মনই সর্বদা অগ্রগামী, সমস্ত অবস্থার মূল বা প্রধান হলো মন, মনের দ্বারাই সমস্ত ঘটনার সূচনা হয়, মনের চিন্তার দ্বারাই সমস্ত বস্তু গঠিত হয়!

ধম্মপদ ১।

আমেরিকান পদার্থবিজ্ঞানের প্রবাদপ্রতিম ব্যক্তিত্ব জন আর্চিবল্ড হুইলার বলেছিলেন: "কোনো ঘটনাই ততক্ষণ পর্যন্ত একটি 'ঘটনা' হয়ে ওঠে না, যতক্ষণ না তা একটি 'পর্যবেক্ষিত ঘটনা' হিসেবে প্রতিভাত হয়...!" "আমরা কেবল নিকটবর্তী বিষয়গুলোকেই নয়, বরং সময় ও স্থান—উভয় ক্ষেত্রেই দূরবর্তী বিষয়গুলোকে অস্তিত্বে নিয়ে আসার প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারী হিসেবে যুক্ত! মহাবিশ্বের প্রতীকী রূপায়ন হলো একটি 'স্বয়ং-উত্তেজিত ব্যবস্থা' (self-excited system), যা অত্যন্ত দীর্ঘ সময় ধরে সচেতন পর্যবেক্ষকদের দ্বারা নির্বাচনের মাধ্যমে—স্বয়ং-উল্লেখ বা স্বয়ং-সৃষ্টির প্রক্রিয়ায়—অস্তিত্বে নিয়ে আসা হয়েছে। এই ধরণের পুনরাবৃত্তিমূলক ও প্রতিফলনধর্মী সৃজনশীল ধারণাটি অনেকটা সেই অন্তহীন প্রতিবিম্ব-ধারার মতোই, যা একে অপরের মুখোমুখি রাখা দুটি আয়নার মাঝে তাকালে দৃশ্যমান হয়।" সূত্র: J.A. Wheeler, Isham প্রমুখ সম্পাদিত গ্রন্থ—*Quantum Gravity* (ক্যালেরেন্ডন, অক্সফোর্ড, ১৯৭৫), পৃষ্ঠা ৫৬৪-৫৬৫। (সম্পাদিত অংশ।)

"ইলেকট্রনের গতিপথ কেবল তখনই অস্তিত্বে আসে, যখন আমরা সেটিকে পর্যবেক্ষণ করি।" — জন এস. বেল

"পর্যবেক্ষণ কেবল সেই বিষয়টিকেই ব্যাহত বা প্রভাবিত করে না, যাকে পরিমাপ করতে হবে—বরং এটি সেই বিষয়টিকে সৃষ্টিই করে তোলে! আমরাই [ইলেকট্রনকে] একটি সুনির্দিষ্ট অবস্থান গ্রহণ করতে বাধ্য করি! আমরা—স্বয়ং আমরাই—পরিমাপের ফলাফলগুলোকে সৃষ্টি করি।" — পাসকুয়াল জর্ডান (উদ্ধৃত: Max Jammer-এর *The Philosophy of Quantum Mechanics* গ্রন্থে; Wiley, 1974, পৃষ্ঠা ১৬১)।

জগতের মূল উপাদান হলো 'মন-উপাদান' (mind-stuff)। (এডিংটন, *দ্য নেচার অফ দ্য ফিজিক্যাল ওয়ার্ল্ড*)

মন ও জড়বস্তুর সেই প্রাচীন দ্বৈতবাদ... সম্ভবত বিলুপ্ত হতে চলেছে; কেননা, জড়বস্তু এখন নিজেকে মনেরই এক সৃষ্টি ও

প্রকাশ হিসেবে রূপান্তরিত করে নিচ্ছে। (জিনস, *দ্য মিস্টেরিয়াস ইউনিভার্স*)

বাস্তবতার উভয় দিককেই—অর্থাৎ পরিমাণগত ও গুণগত, তথা জড় ও মানসিক দিককে—পরস্পরের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হিসেবে স্বীকৃতি দেয় এবং একই সঙ্গে উভয়কেই ধারণ করতে সক্ষম—এমন দৃষ্টিভঙ্গিটিকেই একমাত্র গ্রহণযোগ্য বলে মনে হয়। (পাউলি, *রাইটিংস অন ফিজিক্স অ্যান্ড ফিলোসফি*)

এভাবেই মৌলিক কণাগুলোর বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা বিষয়ক ধারণাটি মিলিয়ে গেছে—তবে তা কোনো এক অস্পষ্ট নতুন বাস্তবতার ধারণার কুয়াশায় নয়, বরং এমন এক গণিতের স্বচ্ছ ও নির্মল স্পষ্টতায়; যে গণিত এখন আর কণাটির আচরণকে নয়, বরং সেই আচরণ সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানকেই উপস্থাপন করে। (হাইজেনবার্গ, *দ্য রিপ্রেজেন্টেশন অফ নেচার ইন কনটেম্পরারি ফিজিক্স*)।