কায় ও মনের সংস্কার সমূহের সমতাই উপেক্ষা

 কায় ও মনের সংস্কার সমূহের সমতাই উপেক্ষা

সুমনপাল ভিক্ষু

উচ্চতর ও নির্লিপ্ত সমভাব বা নিরপেক্ষতা থেকে সমস্ত জাগতিক ঘটনার (phenomena) প্রতি দৃষ্টিপাত:

যখন কোনো সাধক জাগতিক গঠন বা সংস্কারসমূহের (constructions) মধ্যে তিনটি বৈশিষ্ট্য (অনিত্যতা, দুঃখ ও অনাত্মতা) এবং তাদের শূন্যতা উপলব্ধি করেন, তখন তিনি সমস্ত অবস্থার প্রতি উদাসীন ও নিরপেক্ষ হয়ে ভয় ও আনন্দ—উভয় থেকেই মুক্ত হতে পারেন; তিনি সেগুলোকে আর 'আমি' বা 'আমার' বলে মনে করেন না! তিনি তখন এমন একজন মানুষের মতো হয়ে ওঠেন যিনি সদ্য তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন: এমন এক ব্যক্তি যিনি এক সুন্দরী ও মনোমুগ্ধকর স্ত্রীকে বিয়ে করেছিলেন এবং তাঁকে এতটাই ভালোবাসতেন যে এক মুহূর্তের জন্যও তাঁর বিচ্ছেদ সহ্য করতে পারতেন না। অন্য কোনো পুরুষের সঙ্গে তাঁকে দাঁড়িয়ে কথা বলতে বা হাসাহাসি করতে দেখলে তিনি বিচলিত ও অসন্তুষ্ট হতেন এবং অত্যন্ত দুঃখ ও ঈর্ষা অনুভব করতেন; কিন্তু পরে, যখন তিনি সেই নারীর দোষত্রুটিগুলো জানতে পারলেন এবং তাঁকে তালাক দিলেন, তখন তিনি আর তাঁকে 'আমার' বলে গণ্য করলেন না। এরপর, সেই নারী যা-ই করুন বা যার সঙ্গেই থাকুন না কেন, তিনি আর বিচলিত বা অসন্তুষ্ট হন না; বরং কেবল নিরপেক্ষ, নির্লিপ্ত ও উদাসীন থাকেন! ঠিক তেমনই একজন ধ্যানরত সাধক, যিনি সমস্ত জাগতিক ঘটনা থেকে মুক্তি পেতে চান, তিনি সমস্ত সংস্কারকে অনিত্য এবং সুখ ও আত্মাসত্তা-শূন্য বলে চিনতে পারেন;

এভাবে তিনি উপলব্ধি করেন যে বাস্তবে কোনো কিছুই 'আমি' বা 'আমার' নয়। ফলে তিনি ভয় ও আনন্দ—উভয় থেকেই মুক্ত হন এবং সমস্ত জাগতিক ঘটনার প্রতি উদাসীন ও নিরপেক্ষ হয়ে ওঠেন। বিসুদ্ধিমগ্গ, ৬৫৬।

মালিকানাবোধ, অহংবোধ, আসক্তি এবং হতাশা থেকে মুক্ত!

সমভাব বা নিরপেক্ষতা বলতে বোঝায় নিজের অভিজ্ঞতার প্রতি এক ধরণের নির্লিপ্ত ও অসংলগ্ন সচেতনতা, যা ক্ষণস্থায়ী বাস্তবতার অনিত্যতা উপলব্ধির ফলে উদ্ভূত হয়। এটি মনের এক সূক্ষ্ম প্রশান্তি ও স্থির ভাব, যা কোনো ধরনের অনুকূল

বা প্রতিকূল পরিস্থিতি দ্বারা বিচলিত হয় না। এটি এমন একটি ধারণা ও গুণ যা বিভিন্ন ধর্মে উৎসাহিত করা হয়েছে। সমচিত্ততা (উপেক্ষা) সম্পর্কে আরও কিছু: সমচিত্ততা বা সাম্যভাব, বোধোদয়ের সাতটি অঙ্গ, প্রশান্ত সমচিত্ততা ও তার ঊর্ধ্বে, অবিচল সমচিত্ততা, অটল সমচিত্ততা, সমচিত্ততা (উপেক্ষা), সমচিত্ততার পুষ্টি, শূন্যতা-ভিত্তিক সমচিত্ততা, উচ্চ ও সতর্ক অবস্থা, ত্রুটি বা ভুল কী, নিরাপদ প্রতিষেধক, প্রশান্ত সমচিত্ততা।