বোধির অভিমুখে

 বোধির অভিমুখে

সুমনপাল ভিক্ষু

বোধি বা জাগরণের অভিমুখে আনত, ঢালু এবং ধাবমান হওয়া!

ভগবান বুদ্ধ একবার বলেছিলেন:

হে ভিক্ষুগণ, যেমন একটি চূড়াবিশিষ্ট ঘরের সমস্ত কড়িকাঠ বা চালের বাঁশ ঘরের সর্বোচ্চ বিন্দুর (চূড়ার) দিকেই ঝুঁকে থাকে বা ঢালু হয়ে ধাবিত হয়, ঠিক তেমনই যখন কোনো ভিক্ষু ‘বোধি-অঙ্গ’ বা জাগরণের সাতটি উপাদানকে (সপ্ত-বোধিঙ্গ) বিকশিত ও অনুশীলন করতে শুরু করেন, তখন তিনিও প্রকৃতপক্ষে নির্বাণের অভিমুখে ঝুঁকে পড়েন ও ধাবিত হন..., কেন এবং কীভাবে এমনটি ঘটে? হে বন্ধুগণ, যখন একজন ভিক্ষু—

১: স্মৃতি বা সচেতনতা-বোধিঙ্গ (sati-sambojjhanga),

২: ধর্ম-বিচয় বা সত্য-অনুসন্ধান-বোধিঙ্গ (dhammavicaya-sambojjhanga),

৩: বীর্য বা উদ্যম-বোধিঙ্গ (viriya-sambojjhanga),

৪: প্রীতি বা আনন্দ-বোধিঙ্গ (pīti-sambojjhanga),

৫: প্রশান্তি-বোধিঙ্গ (passaddhi-sambojjhanga),

৬: সমাধি বা একাগ্রতা-বোধিঙ্গ (samādhi-sambojjhanga),

৭: উপেক্ষা বা সমচিত্ততা-বোধিঙ্গ (upekkhā-sambojjhanga)—

এগুলোকে নির্জনতা, বৈরাগ্য ও নিরোধের (আসক্তি-নিবৃত্তির) ওপর ভিত্তি করে অনুশীলন, বিকাশ, সম্প্রসারণ, সুদৃঢ়করণ ও পরিশীলন করেন—তখন জাগরণের এই সাতটি অঙ্গ এবং এগুলোর নিরন্তর অনুশীলন তাঁকে নির্বাণের অভিমুখে ধাবিত ও আনত করে তোলে।