সম্যক স্মৃতি নির্বাণ লাভের পথপ্রদর্শক

 সম্যক স্মৃতি নির্বাণ লাভের পথপ্রদর্শক 

সুমনপাল ভিক্ষু

এই 'সম্যক স্মৃতি' (Right Awareness) বা সঠিক সচেতনতা আসলে কী? নির্বাণ-লাভের পথপ্রদর্শক সেই 'আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ'-এর অন্তর্গত বিষয়গুলো হলো: সম্যক দৃষ্টি, সম্যক সংকল্প, সম্যক বাক, সম্যক কর্মান্ত, সম্যক জীবিকা, সম্যক ব্যায়াম (বা প্রচেষ্টা), সম্যক স্মৃতি এবং সম্যক সমাধি।

কিন্তু 'সম্যক স্মৃতি' কী?

সম্যক স্মৃতির চারটি দিক বা সংজ্ঞা হলো:

১: শরীরকে কেবল একটি ক্ষণস্থায়ী ও যৌগিক রূপ হিসেবে সচেতনভাবে দেখা...। ২: অনুভূতিকে কেবল শর্তাধীন আবেগীয় প্রতিক্রিয়া হিসেবে দেখা...। ৩: মনকে কেবল অভ্যাসবশত সৃষ্ট ও ক্ষণস্থায়ী মানসিক অবস্থা হিসেবে দেখা...। ৪: যেকোনো বিষয় বা ঘটনাকে (phenomena) কেবল একটি মানসিক অবস্থা হিসেবে দেখা...। এই চারটি বিষয়ে সচেতন থাকা—অর্থাৎ সজাগ ও স্পষ্টভাবে অনুধাবন করা—যা জাগতিক যেকোনো কিছুর প্রতি আসক্তি ও বিদ্বেষ দূর করে দেয়!

ভগবান বুদ্ধ একবার বলেছিলেন: প্রাণীদের মানসিক শুদ্ধি, সমস্ত শোক-হতাশা-বেদনা ও দুঃখ-কষ্ট জয় ও নির্মূল করা, সঠিক পথ লাভ এবং নির্বাণ উপলব্ধির একমাত্র প্রত্যক্ষ উপায় হলো—স্মৃতির এই চারটি ভিত্তিকে যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠিত করা:

স্মৃতির এই চারটি ভিত্তি বা প্রেক্ষাপট হলো, 

মূল ধারণা: সম্যক স্মৃতির চারটি ভিত্তি হলো:

১: শরীরকে কেবল একটি ক্ষণস্থায়ী রূপ হিসেবে সচেতনভাবে দেখা।

২: অনুভূতিকে কেবল একটি প্রতিক্রিয়াশীল সাড়া হিসেবে দেখা...।

৩: মনকে কেবল ক্ষণস্থায়ী মানসিক অবস্থার সমষ্টি হিসেবে দেখা...।

৪: যেকোনো বিষয় বা ঘটনাকে কেবল একটি মানসিক অবস্থা হিসেবে দেখা...।

সচেতনতা বা স্মৃতিমান হওয়া সত্যিই এক বিশাল কল্যাণকর বিষয়! তীক্ষ্ণ সচেতনতা ও স্পষ্ট উপলব্ধির ব্যাখ্যা:

দীর্ঘ শ্বাস গ্রহণ ও ত্যাগের সময়, মানুষ কেবল তা-ই লক্ষ্য করে এবং সে বিষয়ে পূর্ণ সচেতন থাকে। স্বল্প শ্বাস গ্রহণ ও ত্যাগের সময়ও সে কেবল তা-ই লক্ষ্য করে এবং সে বিষয়ে পূর্ণ সচেতন থাকে। সে এভাবে অনুশীলন করে: 'আমি সমগ্র শরীর সম্পর্কে স্পষ্ট উপলব্ধি সহকারে শ্বাস গ্রহণ ও ত্যাগ করব।' সে আরও অনুশীলন করে: 'আমি শ্বাস-প্রশ্বাস এবং শরীরের সমস্ত কার্যকলাপ শান্ত করে শ্বাস গ্রহণ ও ত্যাগ করব।' হাঁটার সময় সে লক্ষ্য করে এবং স্পষ্ট উপলব্ধি করে যে সে হাঁটছে। দাঁড়ানোর সময় সে লক্ষ্য করে এবং স্পষ্ট উপলব্ধি করে যে সে দাঁড়িয়ে আছে। বসার সময় সে লক্ষ্য করে এবং স্পষ্ট উপলব্ধি করে যে সে বসে আছে। শোয়ার সময় সে লক্ষ্য করে এবং স্পষ্ট উপলব্ধি করে যে সে শুয়ে আছে। সামনে অগ্রসর হওয়ার সময় সে তা লক্ষ্য করে এবং স্পষ্ট উপলব্ধি করে। ফিরে আসার সময়ও সে তা লক্ষ্য করে এবং স্পষ্ট উপলব্ধি করে। সামনে বা পেছনে তাকানোর সময় সে তা লক্ষ্য করে এবং সে বিষয়ে স্পষ্ট সচেতন থাকে। শরীর বাঁকানো বা প্রসারিত করা, কোনো কিছু তোলা বা বহন করা, খাওয়া বা পান করা, চিবানো বা স্বাদ গ্রহণ—এসবের সময় সে তা সম্পর্কে সচেতন থাকে এবং মনে মনে তা চিহ্নিত করে। মল বা মূত্র ত্যাগের সময়ও সে ঠিক তা-ই স্পষ্ট উপলব্ধি করে। ঘুমিয়ে পড়ার সময় এবং জেগে ওঠার সময়, কথা বলার সময় বা নীরব থাকার সময়—সে ঠিক তা-ই লক্ষ্য করে, জানে ও বোঝে এবং স্পষ্ট উপলব্ধি করে যে, ঠিক এই মুহূর্তে সে এই কাজটিই করছে...। মানসিক, বাচনিক বা শারীরিক—যেকোনো বর্তমান আচরণের উদ্দেশ্য, উপযোগিতা, ক্ষেত্র ও প্রকৃতি সম্পর্কে অবিরাম সচেতনতাই হলো 'সম্যক স্মৃতি' (Right Awareness) বা সঠিক সচেতনতা ও স্পষ্ট উপলব্ধি...।

সম্যক স্মৃতির বৈশিষ্ট্য:

বর্তমানে বিদ্যমান ভুল দৃষ্টিভঙ্গি বা সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে সচেতনতাই হলো সম্যক স্মৃতি! ভুল উদ্দেশ্য বা সঠিক উদ্দেশ্য সম্পর্কে সচেতনতাই হলো সম্যক স্মৃতি! ভুল বাক্য বা সঠিক বাক্য সম্পর্কে সচেতনতাই হলো সম্যক স্মৃতি! ভুল কর্ম বা সঠিক কর্ম সম্পর্কে সচেতনতাই হলো সম্যক স্মৃতি! ভুল জীবিকা বা সঠিক জীবিকা সম্পর্কে সচেতনতাই হলো সম্যক স্মৃতি! ভুল প্রচেষ্টা বা সঠিক প্রচেষ্টা সম্পর্কে সচেতনতাই হলো সম্যক স্মৃতি! ভুল সচেতনতা বা সঠিক সচেতনতা সম্পর্কে সচেতনতাই হলো সম্যক স্মৃতি! ভুল একাগ্রতা বা সঠিক একাগ্রতা সম্পর্কে সচেতনতাই হলো সম্যক স্মৃতি! সম্যক স্মৃতির (Right Awareness) এবং এর অনুষঙ্গগুলোর কার্যকারিতা: সঠিক বা ভুল সচেতনতাকে যথাক্রমে সঠিক বা ভুল সচেতনতা হিসেবে জানাই হলো সম্যক দৃষ্টি (Right View)। ভুল সচেতনতাকে সঠিক সচেতনতা দ্বারা প্রতিস্থাপন করাই হলো সম্যক প্রচেষ্টা (Right Effort)। সম্যক স্মৃতির কাজ হলো পর্যবেক্ষণ করা, লক্ষ্য করা, মনে রাখা এবং সেই পরম সত্যকে জানা যে—কোনো শরীর, রূপ, অনুভূতি, মানসিকতা, কোনো ঘটনা বা মানসিক অবস্থার কোনোটিই প্রকৃত সুখ নয়; কোনোটিই সত্যিকার অর্থে আকর্ষণীয়, স্থায়ী, সন্তোষজনক বা আঁকড়ে ধরে রাখার মতো কিছু নয়; এমনকি এগুলোর কোনোটিই ‘নিজস্ব’ বা ‘ব্যক্তিগত’ কিছুও নয়... সমস্ত ঘটনাই ক্ষণস্থায়ী: উৎপত্তির ঠিক পরপরই সেগুলো বিলীন হয়ে যায়! কোনো কিছুই স্থায়ী নয়, সবকিছুই পরিবর্তনশীল অবস্থায় রয়েছে: উৎপত্তি ও বিনাশ, আবির্ভাব ও তিরোভাব, আসা ও যাওয়া—বারবার, ক্রমাগত এবং অনন্তকাল ধরে...! অনিত্যতা (Anicca) মানেই পরিবর্তন। এই অনিত্যতা, অসন্তোষজনকতা এবং অনাত্মীয়তা বা নৈর্ব্যক্তিকতাকে ক্রমাগত প্রত্যক্ষ করাই হলো সম্যক স্মৃতি।