প্রশান্তি বোধি বা জাগরণের অঙ্গ
সুমনপাল ভিক্ষু
প্রশান্তি হলো বোধি বা জাগরণের একটি অঙ্গ:
প্রশান্তি-বোধি-অঙ্গ (পসদ্ধি-সম্বোজ্ঝঙ্গ)-এর বৈশিষ্ট্য হলো শান্তি এবং এর কার্যকারিতা হলো স্থিরতা আনয়ন করা, যা অস্থির কম্পন বা চাঞ্চল্যের অনুপস্থিতি হিসেবে প্রকাশ পায়। অনুভূতি, সংজ্ঞা (উপলব্ধি) এবং মানসিক সংস্কারের স্থিরতাই শারীরিক প্রশান্তি সৃষ্টি করে। চেতনার নিজস্ব স্থিরতা মানসিক প্রশান্তি ঘটায়, প্রশান্তির নিকট-কারণ হলো আনন্দের (pīti) মধ্যস্থিত সন্তুষ্টি! প্রশান্তির ফল হলো সুখের (sukha) মধ্যস্থিত পরম সুখ বা স্বস্তি!
বুদ্ধ একবার বলেছিলেন: কোন মানসিক আস্রবগুলো (āsava) অনুশীলনের মাধ্যমে জয় করা উচিত? যদি কোনো ভিক্ষু সতর্ক ও যৌক্তিক মনোযোগের সাথে নির্জনতা, বৈরাগ্য ও নিরোধের ওপর ভিত্তি করে এবং চূড়ান্ত ত্যাগের (উপসর্গ) দিকে ধাবিত হয়ে প্রশান্তি-বোধি-অঙ্গটি বিকশিত করেন, তবে তাঁর মধ্যে কোনো মানসিক আস্রব, কোনো দহন বা কোনো অসন্তোষ আর কখনোই উৎপন্ন হতে পারে না। মধ্যম নিকায, ২য়, ১ম খণ্ড, ১১।
যিনি আনন্দিত, তাঁর শরীর শান্ত হয় এবং মনও শান্ত হয়। ঠিক সেখানেই প্রশান্তি-বোধি-অঙ্গটি উদ্ভূত হয়। তিনি এটি বিকশিত করেন এবং তাঁর ক্ষেত্রে এটি বিকাশের চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায়। মধ্যম নিকায,১১৮, ৩য় খণ্ড, ৮৫।
শান্ত : শান্ত তাঁর চিন্তা, শান্ত তাঁর বাক্য এবং শান্ত তাঁর আচরণ; যিনি প্রকৃত জ্ঞানী, তিনি সত্যিই সম্পূর্ণ মুক্ত, পরম প্রশান্ত এবং প্রজ্ঞাবান। ধম্মপদ, ৯৬।
সন্তুষ্ট : যিনি অসন্তোষকে সমূলে উৎপাটন করে বা ছিঁড়ে ফেলে সম্পূর্ণরূপে দূর করেন, তিনি দিন ও রাত—উভয় সময়েই স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রশান্তির শান্তিতে নিমগ্ন থাকেন। ধম্মপদ, ২৫০।
স্থির ও সংযত : যিনি চলাফেরায় প্রশান্ত, বাক্যে শান্ত, চিন্তায় স্থির এবং সংযত ও সমাহিত; যিনি এই জগতের সমস্ত প্রলোভন বা আকর্ষণকে স্পষ্টভাবে দেখে বর্জন করেন—তিনিই প্রকৃত 'শান্ত পুরুষ'। ধম্মপদ, ৩৭৮।
স্নিগ্ধ প্রশান্তির (পসদ্ধি) শান্ত ও আরামদায়ক প্রভাব বিষয়ক অনুপ্রেরণা: প্রশান্তি_পসদ্ধি, প্রশান্তির_পুষ্টি, প্রশান্ত_পুরুষ
শান্তি বা সমথ (Samatha) অবস্থার সাথে সম্পর্কিত বিষয়সমূহ: অরণ্যের_আনন্দ, শান্তি, শান্তি_ও_বিপশ্যনা, শান্তির_শক্তি, শান্ত_অবস্থা।
No comments:
Post a Comment