সরাসরি 'আর্য মার্গ' বা 'মহৎ পথ'-কে জানা
সুমনপাল ভিক্ষু
'স্রোত-আপত্তি' বা স্রোতে প্রবেশের মুহূর্তে—ঠিক সেই ক্ষণেই—অন্তরের এক আলোর ঝলকানির মতো এই পরিবর্তন ঘটে: মিথ্যা দৃষ্টি থেকে 'সম্যক দৃষ্টি'র (সঠিক দৃষ্টিভঙ্গির) উদয় হয়—যা হলো স্পষ্ট দর্শন। মিথ্যা সংকল্প থেকে 'সম্যক সংকল্প'র উদয় হয়—যা হলো সচেতন ও সঠিক অভিমুখীকরণ। মিথ্যা বাক্য থেকে 'সম্যক বাক'-এর উদয় হয়—যা হলো মৈত্রীপূর্ণ ও সদয় আচরণ। মিথ্যা কর্ম থেকে 'সম্যক কর্ম'-এর উদয় হয়—যা হলো কুশল বা কল্যাণকর কর্মের সূচনা। মিথ্যা জীবিকা থেকে 'সম্যক জীবিকা'র উদয় হয়—যা হলো সম্পূর্ণ শুদ্ধ জীবিকা। মিথ্যা প্রচেষ্টা থেকে 'সম্যক ব্যায়াম' বা প্রচেষ্টার উদয় হয়—যা হলো উদ্যমী ও সঠিক প্রয়াস। মিথ্যা স্মৃতি বা সচেতনতা থেকে 'সম্যক স্মৃতি'র উদয় হয়—যা হলো সতর্ক ও সুদৃঢ় উপস্থিতি। মিথ্যা সমাধি থেকে 'সম্যক সমাধি'র উদয় হয়—যা হলো অবিচল একাগ্রতা। বাহ্যিকভাবে, এই 'গোত্র-পরিবর্তন' (সাধারণ অবস্থা থেকে আর্য বা মহৎ অবস্থায় উত্তরণ) সমস্ত প্রতীক ও প্রথাগত রীতিনীতির ঊর্ধ্বে উঠে আসে! মনের এই আমূল রূপান্তর হলো আর্য অবস্থায় প্রবেশের এক অপরিবর্তনীয় ধাপ! সূত্র: বিসুদ্ধিমগ্গ ৬৮১।
সর্বোচ্চ সাতটি জন্মের মধ্যে নির্বাণ-গামী স্রোতে প্রবেশ। 'স্রোত-আপত্তি-মার্গ' বা স্রোতে প্রবেশ সম্পর্কে আরও তথ্য: আর্য, স্রোতে প্রবেশের মহিমা, অটল শ্রদ্ধা, সংঘে প্রবেশ, ৬টি চাবিকাঠি, ৪টি দ্বার, অন্তরের স্নান, দিব্য পথ, প্রবেশের উপায়, স্রোত-আপন্ন ব্যক্তি, স্রোতে প্রবেশ, স্রোত-আপত্তির সহায়ক উপায়, নিশ্চিত গন্তব্য, ঊর্ধ্বগামী হওয়া, অপরিবর্তনীয়তা, আর্য মার্গের ফল, স্রোত-আপত্তির অনুষঙ্গ, বন্ধু ও সহকর্মী, আর্য পুদ্গল, স্রোতে প্রবেশের মহিমা, স্রোত-আপত্তির ৪টি ধাপ, স্রোত-আপত্তির সহায়তাকারী, নির্ভয়তা, সুদূরপ্রসারী ফল।
No comments:
Post a Comment