অষ্ট বিমোক্ষ (আট প্রকার মুক্তি)
সুমনপাল ভিক্ষু
ভগবান বুদ্ধ একবার বলেছিলেন:
হে ভিক্ষুগণ, আট প্রকার বিমোক্ষ বা মুক্তি রয়েছে। সেগুলো কী কী?
১: নিজের শরীরের কোনো রূপ বা অঙ্গকে (যেমন—কোনো অভ্যন্তরীণ অঙ্গ, হাড় বা দাঁত) এমনভাবে দেখা যেন তা বাইরের কোনো বস্তু। এটিই প্রথম বিমোক্ষ।
২: বাইরের কোনো বস্তুকে (যেমন—পুকুর, পাহাড় বা কোনো নক্ষত্রপুঞ্জ) এমনভাবে দেখা যেন তা ঠিক চোখের সামনেই রয়েছে। এটিই দ্বিতীয় বিমোক্ষ।
৩: কোনো রূপকে অত্যন্ত স্থির ও অটল প্রতিচ্ছবি হিসেবে দেখা এবং নিশ্চিতভাবে অনুভব করা যে—"আহা! এটি কী অপূর্ব সুন্দর!" এটিই তৃতীয় বিমোক্ষ।
৪: রূপের অভিজ্ঞতাকে সম্পূর্ণ অতিক্রম করে, সমস্ত ইন্দ্রিয়-প্রতিক্রিয়া প্রশমিত ও বিলুপ্ত হলে—কোনো বিশেষ অভিজ্ঞতা, পার্থক্য বা বৈচিত্র্যের প্রতি মনোযোগ না দিয়ে—কেবলমাত্র অসীম আকাশের (শূন্যস্থানের) ওপর পূর্ণ মনোযোগ নিবদ্ধ করে সেই অসীম আকাশের সূক্ষ্ম স্তরে প্রবেশ ও অবস্থান করা... এটিই চতুর্থ বিমোক্ষ।
৫: সেই অসীম আকাশ বা শূন্যস্থানকেও অতিক্রম করে, এখন কেবল এই সচেতনতা নিয়ে যে 'চেতনাও অসীম', সেই অসীম চেতনার স্তরে প্রবেশ ও অবস্থান করা! এটিই পঞ্চম বিমোক্ষ।
৬: সেই অসীম চেতনাকেও ছাড়িয়ে গিয়ে, এখন 'শূন্যতা'-র ওপর মনোযোগ নিবদ্ধ করে সেই রিক্ত, ফাঁকা ও অস্তিত্বহীন শূন্যতার স্তরে প্রবেশ ও অবস্থান করা, এটিই ষষ্ঠ বিমোক্ষ।
৭: সেই অস্তিত্বহীন শূন্যতার অবস্থাকেও পুরোপুরি পেছনে ফেলে, অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও শান্ত 'নৈবসংজ্ঞানা-সংজ্ঞায়তন' (অর্থাৎ যেখানে স্পষ্ট কোনো সংজ্ঞা বা ধারণা নেই, আবার সম্পূর্ণ সংজ্ঞাহীনও নয়)—এমন এক অবস্থায় প্রবেশ ও অবস্থান করা। এটিই সপ্তম বিমোক্ষ।
৮: সেই সূক্ষ্ম 'নৈবসংজ্ঞানা-সংজ্ঞায়তন' অবস্থাকেও অতিক্রম করে ইন্দ্রিয়-অভিজ্ঞতার চূড়ান্ত সমাপ্তিতে পৌঁছানো—যেখানে সমস্ত সংজ্ঞা ও অনুভূতির অবসান ঘটে! এটিই সর্বশেষ বা অষ্টম বিমোক্ষ।
হে ভিক্ষুগণ, এই আটটি অবস্থাই হলো আট প্রকার মানসিক বিমোক্ষ বা মুক্তি, ধাপে ধাপে সূক্ষ্মতর মুক্তির পথে অগ্রসর হওয়া!
No comments:
Post a Comment