চারটি অবলম্বন বস্তুর উৎপত্তি ও বিলুপ্তি : 

সুমনপাল ভিক্ষু

 বুদ্ধ একবার বলেছিলেন : আমি তোমাদেরকে স্মৃতিচারণার চারটি ভিত্তির অবলম্বন বস্তুগুলোর উৎপত্তি ও বিলুপ্তি সম্পর্কে শিক্ষা দেব। তা শোনো : পুষ্টির আবির্ভাব দেহের উদ্ভব ঘটায়। পুষ্টির বিলুপ্তি দেহের বিনাশ ঘটায়।

স্পর্শের আবির্ভাব অনুভূতির উদ্ভব ঘটায়। স্পর্শের বিলুপ্তি অনুভূতির বিনাশ ঘটায়। নাম-রূপের আবির্ভাব মনের উদ্ভব ঘটায়। নাম-রূপের বিলুপ্তি মনের বিনাশ ঘটায়। মনোযোগের আবির্ভাব ধর্মসমূহের উদ্ভব ঘটায়।

মনোযোগের বিলুপ্তি ধর্মসমূহের বিনাশ ঘটায়। অতএব : বিবেচনা করা, ধ্যান করা, বিশ্লেষণ করা এবং সর্বদা স্মরণ করা : দেহকে কেবল খাদ্য থেকে উৎপন্ন ও বর্ধিত ক্ষণস্থায়ী রূপ হিসেবে; অনুভূতিকে কেবল স্পর্শ থেকে উদ্ভূত ক্ষণস্থায়ী প্রতিক্রিয়াশীল আবেগ হিসেবে; মনকে কেবল নাম ও রূপ থেকে উদ্ভূত পরিবর্তনশীল মেজাজ হিসেবে; ধর্মসমূহকে কেবল মনোযোগ দ্বারা সৃষ্ট ক্ষণস্থায়ী মানসিক অবস্থা হিসেবে... বারবার, পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে এবং সম্পূর্ণরূপে বিবেচনা করাকেই স্মৃতিচারণার চারটি ভিত্তি শুরু করা ও বিকশিত করা বলা হয়, যা নিজে থেকেই এক শ্রেষ্ঠ মানসিক সম্পদ, যা অবিচলিতভাবে এবং সরাসরি অমৃত উপাদানের দিকে পরিচালিত করে... গভীর, নিগূঢ়, সূক্ষ্ম এবং কিছুটা রহস্যময় এই গভীর শ্রেণিবিন্যাস!

উদ্ধৃতি সূত্র (সম্পাদিত অংশ):

বুদ্ধের সংযুক্ত উক্তি। সংযুক্ত নিকায় গ্রন্থ [V: ১৮৪-৫] ৪৭ স্মৃতিচারণার ভিত্তি : ৪২ উৎপত্তি.. উদ্ভব এবং বিলুপ্তি!