ধৈর্য হলো ষষ্ঠ মানসিক পূর্ণতা:

সুমনপাল ভিক্ষু

ধৈর্যের বৈশিষ্ট্য হলো গ্রহণ করা, এর কাজ হলো সহ্য করা, এবং এর প্রকাশ হলো বিরোধহীন সহনশীলতা! ধৈর্যের কারণ হলো বিষয়গুলো আসলে যেমন, তা বোঝা। ধৈর্যের ফল হলো তীব্র আলোড়ন সৃষ্টিকারী প্ররোচনা থাকা সত্ত্বেও শান্ত প্রশান্তি। ইচ্ছাশক্তির ধৈর্য ক্ষমাশীল সহিষ্ণুতা তৈরি করে! বুদ্ধিমত্তার ধৈর্য বিশ্বাস, আস্থা এবং নিশ্চয়তা তৈরি করে! শরীরের ধৈর্য দৃঢ় এবং অবিচল সহনশীলতা তৈরি করে! নিজের ভেতরের অবস্থাগুলোর প্রতি অভ্যন্তরীণ সহনশীলতাই হলো ধৈর্যশীল সহ্যশক্তি... অন্য প্রাণীদের প্রতি বাহ্যিক সহনশীলতা হলো ক্ষমা এবং মার্জনা... যে ধৈর্য ধরে নিজেকে রক্ষা করে, সে অন্য সকল প্রাণীকেও রক্ষা করে! যে ধৈর্য ধরে অন্য সকল প্রাণীকে রক্ষা করে, সে নিজেকেও রক্ষা করে!

বেশি কথা বললেই কাউকে জ্ঞানী বলা যায় না। ধৈর্যশীল ব্যক্তি ক্রোধমুক্ত এবং ভয়মুক্ত, কেবল এমন স্থির ও অবিচল ব্যক্তিকেই যথার্থভাবে জ্ঞানী বলা হয়...

ধম্মপদ ২৫৮

ধৈর্যশীল সহনশীলতাই সর্বোচ্চ অনুশীলন... নির্বাণই পরম সুখ! সকল বুদ্ধগণ এমনই বলেন। ধম্মপদ ১৮৪

সেই নিষ্পাপ ব্যক্তি, যে কোনো অন্যায় করেনি, তবুও যে গালিগালাজ, চাবুক এবং এমনকি কারাবাসও সহ্য করে, এমন ব্যক্তি, যে সহনশীলতার মহান শক্তি দিয়ে সজ্জিত, এমন অবিচল ব্যক্তি, যে আত্মসংযমের সাথে সবকিছু গ্রহণ করতে পারে, আমি তাকে একজন পবিত্র ব্যক্তি বলি!

মানুষের উচিত তাদের অনুসরণ করা যারা দৃঢ়সংকল্প, সহনশীল, এবং ধৈর্যশীল, বুদ্ধিমান, জ্ঞানী, অধ্যবসায়ী, চতুর, সদিচ্ছাপূর্ণ এবং সুস্পষ্টভাবে মহৎ। তাদের সাথে লেগে থাকা উচিত, যেমন চাঁদ তার নিয়মিত কক্ষপথে থাকে।

ধম্মপদ ২০৮

হে ভিক্ষুগণ, যদি দস্যুরাও তোমাদেরকে একটি দুই হাতলওয়ালা করাত দিয়ে নির্মমভাবে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কেটে ফেলে, তবুও তোমাদের রাগ করা উচিত নয়, বরং আমার নির্দেশ পালন করো: তাদের এবং অন্য সকলকে একটি বন্ধুত্বপূর্ণ সচেতনতা দিয়ে পরিব্যাপ্ত করে থাকো, যা সর্বব্যাপী সদিচ্ছা, দয়ালু, সমৃদ্ধ, বিস্তৃত এবং অপরিমেয়! শত্রুতা থেকে মুক্ত, কোনো বিদ্বেষ থেকে মুক্ত। সর্বদা করাতের এই উপমাটি মনে রেখেই তোমাদের নিজেদেরকে প্রশিক্ষণ দেওয়া উচিত।

মজ্ঝিম নিকায় ২১

বিরক্তিকর বিরক্তি দূর করার ৫টি উপায়:

হে ভিক্ষুগণ, বিরক্তি দূর করার এই পাঁচটি উপায় রয়েছে, যার দ্বারা একজন ভিক্ষু তার মধ্যে উদ্ভূত যেকোনো বিরক্তি সম্পূর্ণরূপে দূর করতে পারেন।

এই পাঁচটি উপায় কী কী? ১: একজন বিরক্তিকর ব্যক্তি বা অবস্থার প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাব বজায় রাখা যেতে পারে।

২: একজন বিরক্তিকর ব্যক্তি বা অবস্থার প্রতি বোঝাপড়া করা যেতে পারে।

৩: একজন বিরক্তিকর ব্যক্তি বা অবস্থার প্রতি নিরপেক্ষ সমভাব বজায় রাখা যেতে পারে।

৪: বিরক্তিকর ব্যক্তি, মানসিক বা শারীরিক অবস্থাকে ভুলে যাওয়া এবং উপেক্ষা করা যেতে পারে।

৫: বিরক্তিকর ব্যক্তির কর্মের মালিকানা সম্পর্কে এভাবে চিন্তা করা যেতে পারে: এই ভালো যোগ্য ব্যক্তি তার কর্মের মালিক, তার কর্মের ফল ভোগ করেন, প্রকৃতপক্ষে তার কর্ম থেকেই জন্মগ্রহণ করেন, এবং ভালো বা মন্দ যাই হোক না কেন, কেবল তিনিই তার কর্মের জন্য দায়ী। এভাবেই বিরক্তিকর ব্যক্তির প্রতি বিরক্তি তাৎক্ষণিকভাবে দূর করা যায়। এগুলো হলো বিরক্তি দূর করার পাঁচটি উপায়, এবং এর মাধ্যমে যেকোনো ধরনের বিরক্তি সম্পূর্ণরূপে দূর করা যায়, হে বন্ধু, ঠিক যখনই তা উদ্ভূত হয়...

অঙ্গুত্তর নিকায়া ৫: ১৬১

বুদ্ধ তাঁর পুত্র রাহুলকে বললেন: উপাদানগুলোর মতো একটি অবিচল মন গড়ে তোলো: রাহুল, পৃথিবীর মতো একটি মন গড়ে তোলো, তাহলে ভালো লাগা ও মন্দ লাগার সংস্পর্শ তোমার মনকে আচ্ছন্ন করবে না! রাহুল, পৃথিবীতে পবিত্র ও অপবিত্র উভয় বস্তুই ফেলা হয়: মল, মূত্র, লালা, পুঁজ, রক্ত, কিন্তু পৃথিবী সেগুলোর কোনোটিকেই ঘৃণা করে না... ঠিক একইভাবে তোমার মনকে পৃথিবীর মতো স্থির করো!

রাহুল, জলের মতো একটি মন গড়ে তোলো, তাহলে উদ্ভূত সুখ ও দুঃখের সংস্পর্শ তোমার মনকে গ্রাস করবে না। রাহুল, জল দিয়ে পবিত্র ও অপবিত্র উভয় বস্তুই পরিষ্কার করা হয়... মল, মূত্র, লালা, পুঁজ এবং রক্ত ​​জল দিয়ে ধুয়ে ফেলা হয়, তবুও জল সেগুলোর কোনোটিকে ঘৃণা করে না! ঠিক একইভাবে মনকে জলের মতো তরল ও অভিযোজনযোগ্য করে তোলো! রাহুল, আগুনের মতো একটি মন গড়ে তোলো, তাহলে যেকোনো উদ্ভূত আকর্ষণ বা বিতৃষ্ণার সংস্পর্শ তোমার মনকে গ্রাস করবে না বা আটকে থাকবে না! রাহুল, আগুন পবিত্র ও অপবিত্র উভয় বস্তুই পোড়ায়, মল, মূত্র, লালা, পুঁজ এবং রক্ত ​​পোড়ায়, তবুও আগুন সেগুলোর কোনোটিকে ঘৃণা করে না... একইভাবে মনকে একটি সর্বগ্রাসী ও পরিশোধনকারী আগুনের মতো একটি যন্ত্রে পরিণত করো! রাহুল, মহাকাশের মতো একটি মন গড়ে তোলো, তাহলে উদ্ভূত আনন্দ ও হতাশার সংস্পর্শ তোমার মনকে দখল করে না বা সেখানে থাকে না। মহাকাশ কোথাও স্থির হয় না! অনুরূপভাবে মনকে মুক্ত স্থানের মতো অস্থির ও অপ্রতিষ্ঠিত করে তোলো। যখন তুমি মনকে আকাশের মতো প্রসারিত করবে, তখন আনন্দ ও হতাশার সংস্পর্শগুলো তোমার মনের উপর আধিপত্য বিস্তার করতে পারবে না, কিংবা কখনো তাকে আচ্ছন্নও করতে পারবে না...

মজ্ঝিম নিকায় ৬২

________________