যেকোনো বুদ্ধই একজন পরম সুগত (সুব্রত)।

সুমনপাল ভিক্ষু

১. কারণ তিনি যে পথে চলেছেন, তা ছিল উত্তম,

২. কারণ তিনি এক চমৎকার গন্তব্যে পৌঁছেছেন,

৩. কারণ তিনি সেখানে সম্পূর্ণ ও চূড়ান্তভাবে গমন করেছেন,

৪. কারণ তিনি সেই পথের ব্যাখ্যা উপযুক্ত ও নির্ভুলভাবে দিয়েছেন!

তিনি যে আর্য অষ্টাঙ্গিক পথ অনুসরণ করেছেন, তা ছিল পবিত্র ও নির্দোষ, কারণ তা ছিল বিলম্বহীন, বাধাহীন এবং সরাসরি এক পরম সুরক্ষার দিকে পরিচালিত। তিনি যে চমৎকার স্থানে গমন করেছেন, তা হলো নির্বাণ নামক অমৃতময় অবস্থা, যা সর্বশ্রেষ্ঠ, কারণ এই সুখী অস্তিত্ব অন্য কোথাও খুঁজে পাওয়া যায় না! তিনি সেখানে সম্পূর্ণ, চূড়ান্ত এবং অপরিবর্তনীয়ভাবে গমন করেছেন, পথের প্রতিটি স্তরে দূরীকৃত ক্লেশগুলোর দিকে আর কখনও ফিরে না এসে। কারণ বলা হয়েছে: তিনি আর ফিরে আসেন না, প্রত্যাবর্তন করেন না বা পিছলে যান না সেই ক্লেশগুলোর দিকে যা প্রথমে স্রোতাপত্তি, তারপর সকৃদাগামী, তারপর অনাগামী এবং অবশেষে অর্হৎ পথের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়েছে, এভাবেই তিনি পরম সুগত... ।বহু কল্প আগে দীপঙ্কর বুদ্ধের চরণে সংকল্প করার সময় থেকে শুরু করে খ্রিস্টপূর্ব ৫৩৪ সালে তাঁর বোধিলাভ পর্যন্ত, শুধুমাত্র সমগ্র বিশ্বের কল্যাণ ও সুখের জন্য কাজ করে, এবং ত্রিশটি পারমিতা পূরণের মাধ্যমে, এবং দুটি চরমপন্থার কোনোটির দিকে বিচ্যুত না হয়ে মধ্যপন্থা অনুসরণ করে, অর্থাৎ : ইন্দ্রিয়সুখে আসক্তি বা কোনো প্রকার আত্ম-নির্যাতনের দিকে নয়, কোনো প্রকার শাশ্বতবাদ বা কোনো প্রকার উচ্ছেদবাদের দিকেও নয়, তাই তিনি পরম সুগত, অত্যন্ত সূক্ষ্ম, ক্ষুরধার এবং কঠিন আর্য অষ্টাঙ্গিক মধ্যপন্থাটি সঠিকভাবে ও নির্ভুলভাবে অনুসরণ করে। তারপর তিনি এই অনন্য পথটি সঠিকভাবে ও নির্ভুলভাবে ব্যাখ্যা করেন, কেবল প্রাসঙ্গিক বিষয় নিয়ে কথা বলে, যা বর্তমান পরিস্থিতির সাথে মানানসই এবং যা বহু শ্রোতার বোধগম্যতার উপযোগী, যাতে তারা বুঝতে পারে... তাই তিনিও একজন পরম সুগত, কারণ তিনি এই পথটি ত্রুটিহীনভাবে, পদ্ধতিগতভাবে এবং নির্ভুলভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। বিশুদ্ধিমার্গ ১:২০৩।