সন্তুষ্টিই হলো সর্বোত্তম ধন

 সন্তুষ্টিই হলো সর্বোত্তম ধন

সুমনপাল ভিক্ষু

 করুণাময় বুদ্ধ প্রায়শই সন্তুষ্টিকে সর্বোত্তম ধন হিসেবে উল্লেখ করতেন: এমন ভিক্ষু আছেন, যিনি যে-কোনো পুরনো চীবর (বস্ত্র) পেলেই তাতে সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট থাকেন; যে-কোনো পুরনো ভিক্ষালব্ধ আহার পেলেই তাতে সন্তুষ্ট থাকেন; যে-কোনো সাধারণ কুঁড়েঘর পেলেই তাতে সন্তুষ্ট থাকেন; এবং অসুস্থতা নিরাময়ের জন্য যে-কোনো তিক্ত ঔষধ পেলেই তাতে সন্তুষ্ট থাকেন। এই 'ধম্ম' (ধর্ম) কেবল তাঁরই জন্য, যিনি সন্তুষ্ট—তাঁর জন্য নয়, যিনি অসন্তুষ্ট! কথাটি এভাবেই বলা হয়েছে। আর নিজের যা কিছু সামান্য আছে, তাতেই সন্তুষ্ট থাকার এই বিশেষ গুণটির প্রসঙ্গেই এই সহজ-সরল ও প্রশান্ত বিনয়ের কথা অত্যন্ত যথার্থভাবে বলা হয়েছে... অঙ্গুত্তর নিকায, ৮ম নিপাত, ৩০।

নিজের যা কিছু সামান্য আছে, তাতেই সন্তুষ্টি! একজন ভিক্ষু কীভাবে সন্তুষ্ট থাকেন? ঠিক যেমন একটি পাখি—সে যেখানেই উড়ে যাক না কেন—তার ডানা দুটি ছাড়া আর কোনো বোঝা বয়ে বেড়ায় না; ঠিক তেমনি একজন ভিক্ষুও নিজের দেহ আবৃত করার জন্য এক সেট চীবর এবং ক্ষুধা নিবারণের জন্য ভিক্ষালব্ধ আহার পেলেই তাতে সন্তুষ্ট থাকেন। তিনি যেখানেই যান না কেন, চীবর, কটিবন্ধ (কোমরবন্ধনী), ভিক্ষাপাত্র এবং ক্ষুর—এই অতি সামান্য ও প্রয়োজনীয় উপকরণগুলো ছাড়া আর কিছুই সঙ্গে নেন না এভাবেই একজন ভিক্ষু সন্তুষ্ট থাকেন...দীঘ নিকায, ২য়।

এমন ভিক্ষু আছেন, যিনি যে-কোনো পুরনো চীবর পেলেই তাতে সন্তুষ্ট থাকেন; যে-কোনো পুরনো ভিক্ষালব্ধ আহার পেলেই তাতে সন্তুষ্ট থাকেন; এবং যে-কোনো সাধারণ কুঁড়েঘর পেলেই তাতে সন্তুষ্ট থাকেন। তিনি যেকোনো পুরনো বা সাধারণ উপকরণ পেলেই তাতে সন্তুষ্ট থাকার গুণটির প্রশংসা করেন। কোনো উপকরণের লোভে তিনি এমন কোনো কাজ করেন না, যা অনুচিত বা অসংগত। যখন তিনি কোনো উপকরণ পান না, তখন তিনি বিচলিত হন না। আর যখন উপকরণ হাতে পান, তখন সেগুলোর প্রতি আসক্ত না হয়ে কেবল প্রয়োজনমাফিক ব্যবহার করেন। তিনি কোনো কিছুর প্রতি আচ্ছন্ন বা মোহগ্রস্ত হন না; বরং তিনি থাকেন নির্দোষ ও কলঙ্কমুক্ত। বিষয়-সম্পত্তির দোষ ও বিপদগুলো অনুধাবন করে তিনি সেগুলোর বন্ধন থেকে মুক্তির পথ খুঁজে পান। নিজের যা কিছু সামান্য উপকরণ আছে, তাতেই সন্তুষ্ট থাকার কারণে তিনি নিজেকে অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করে অহংকার করেন না, কিংবা অন্যদের তুচ্ছজ্ঞান করে অবজ্ঞা করেন না। এভাবেই তিনি বিনয়ী, বিচক্ষণ, উদ্যমী, সর্বদা সতর্ক এবং প্রতিটি মুহূর্তে পূর্ণ সচেতন থাকেন! হে ভিক্ষুগণ, যিনি এমন জীবনযাপন করেন—তাকেই বলা হয় সেই ভিক্ষু, যিনি 'অরিয়বংস' বা আর্যপুরুষদের প্রাচীন ও আদি বংশধারায় অত্যন্ত দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত রয়েছেন...অঙ্গুত্তর নিকায, ৪র্থ নিপাত, ২৮।

প্রয়োজনের মুহূর্তে পাশে পাওয়া বন্ধুরাই সর্বোত্তম। নিজের যা কিছু আছে, তাতেই সন্তুষ্ট থাকা সর্বোত্তম। জীবনের অন্তিমলগ্নে সুসম্পাদিত পুণ্যকর্মই সর্বোত্তম। আর সমস্ত দুঃখ-কষ্টের চির-অবসান ঘটানোই হলো সর্বোত্তম!  ধম্মপদ ৩৩১।

একাকীত্বই পরম সুখ তার জন্য, যে সন্তুষ্ট; যে ধম্ম (ধর্মতত্ত্ব) শ্রবণ করেছে এবং তা স্পষ্টভাবে অনুধাবন করেছে। সকল লোকেই অহিংসা পরম সুখ! সকল প্রাণীর প্রতি অহিংসার ভাব পোষণ করাই প্রকৃত সুখ। উদান ১০।

অতএব, হও সক্ষম, সৎ ও সরল; হও উপদেশগ্রাহী, বিনম্র ও নিরহংকার। হও অল্পে তুষ্ট ও ভরণপোষণে অনাড়ম্বর; দৈনন্দিন কর্মব্যস্ততা হোক সীমিত। জীবনযাপন হোক সহজ ও লঘু; চিত্তবৃত্তি হোক শান্ত ও সংযত। সকল গুণাবলির ওপর অর্জন করো পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ; হও বিনয়ী এবং নিজের ভরণপোষণ নিয়ে থেকো নির্লোভ। এমন কোনো তুচ্ছ কাজও করো না, যার জন্য জ্ঞানী ও মহৎ ব্যক্তিরা পরবর্তীকালে তোমার সমালোচনা করতে পারেন। সুত্ত নিপাত ১, ৮।

সন্তুষ্টি (সন্তুট্ঠি) প্রসঙ্গে আরও কিছু কথা—যা পারস্পরিক আনন্দে অংশীদার হওয়ার মধ্য দিয়ে উৎসারিত হয়: সন্তুষ্টির উৎস, প্রশান্ত ও সন্তুষ্ট!, পারস্পরিক_ আনন্দের_ পরমানন্দই_মুদিতা।