পাটলিপুত্রে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য

 পাটলিপুত্রে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য

সুমনপাল ভিক্ষু

 

পাটলিপুত্রের আবিষ্কারের ফলে গ্রিক, রোমান ও চীনা বিবরণ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক সূত্রে উল্লিখিত স্থান ও স্মৃতিস্তম্ভসমূহ উন্মোচনের প্রচেষ্টা শুরু হয়। এই প্রক্রিয়াটি খ্রিস্টীয় ১৯শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে শুরু হয় এবং ২০শ শতাব্দী জুড়ে অব্যাহত থাকে। তবে, ২১শ শতাব্দীতেও এই প্রক্রিয়া থেমে যায়নি; বরং নতুন নতুন স্থান অন্বেষণ ও খনন করা হচ্ছে। জে.ডি. বেগলার, আলেকজান্ডার কানিংহাম, এল.এ. ওয়াডেল, পি.সি. মুখার্জি, মনোরঞ্জন ঘোষ, ডি.বি. স্পুনার, এ.এস. আলতেকার ও বিজয়কান্ত মিশ্র, বি.পি. সিন্হা ও লালা আদিত্য নারায়ণ প্রমুখ বিশিষ্ট প্রত্নতাত্ত্বিকগণ গুরুত্বপূর্ণ খননকার্য পরিচালনা করেন। এই খননকার্যগুলোর মাধ্যমে পাটলিপুত্রের স্থাপত্য, শিল্পকলা ও সংস্কৃতির সঙ্গে সম্পর্কিত বহু গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন নিদর্শন উন্মোচিত হয়েছে। বেগলার ও কানিংহামের অন্বেষণকার্য ছিল মূলত প্রাথমিক পর্যায়ের। প্রকৃত খননকার্য শুরু হয় এল.এ. ওয়াডেলের হাত ধরে।

এল.এ. ওয়াডেলের খননকার্য :

শুয়াং জাঙ-র বিবরণে উল্লিখিত প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ বা স্মৃতিস্তম্ভ সম্পর্কে প্রত্যক্ষ তথ্য সংগ্রহের উদ্দেশ্যে ১৮৯২ সালে ওয়াডেল পাটনায় আসেন। বস্তুত, এই প্রচেষ্টায় তাঁর পথপ্রদর্শক হিসেবে কাজ করেছিল শেয়ার জাঙ-র ভ্রমণবৃত্তান্ত—'সি-ইউ-কি'। তাঁর এই সংক্ষিপ্ত সফরের সময় তিনি বুদ্ধ ও অশোকের সঙ্গে সম্পর্কিত বহু স্থানের অবস্থান নির্ণয় করেন। এই অন্বেষণকার্যের প্রাথমিক প্রতিবেদনটি পূর্বে উল্লিখিত শিরোনামে প্রকাশিত হয়: "The Exact site of Ashoka's Classical Capital Pataliputra" (The Palibothra of the Greeks and Description of the superficial Remains)"। এই প্রতিবেদনটি বিদ্বৎসমাজ এবং তৎকালীন বাংলা সরকার কর্তৃক ব্যাপকভাবে সমাদৃত ও স্বীকৃত হয়। ওয়াডেল পুনরায় পাটনায় আসেন এবং ১৮৯৪ সালে খননকার্য শুরু করেন। মাঝে মাঝে বিরতি দিয়ে ১৮৯৯ সাল পর্যন্ত এই খননকার্য অব্যাহত ছিল। খননকার্য চলাকালীন পুরোটা সময় ওয়াডেল নিজে পাটনায় অবস্থান করেননি; তবে তাঁর তত্ত্বাবধানে পূর্ত বিভাগের  স্থানীয় আধিকারিক—যেমন সি.এ. মিলস প্রমুখ—এই খননকার্য চালিয়ে যান। এতে চীনা বিবরণীতে উল্লিখিত স্মৃতিস্তম্ভগুলোর অবস্থান নির্দেশক মানচিত্রও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

পাটলিপুত্রের ধ্বংসাবশেষ (পৃ. ১৯), ধ্বংসাবশেষের প্রকৃত অবস্থান (পৃ. ২৯), অশোক স্তম্ভের পারিপার্শ্বিক এলাকা (পৃ. ৩১) এবং ছোটী পাহাড়িতে খননকার্য (পৃ. ৪৮)। এছাড়া, এই প্রতিবেদনে কমলদহের জৈন মন্দির থেকে আবিষ্কৃত শিলালিপি-সহ বেশ কিছু আলোকচিত্র (প্লেট V, পৃ. ৫৬) এবং নয়টি পরিশিষ্ট (I-IX, পৃ. ৬১-৮৩) সংযোজন করা হয়েছে। পাটনা সফরের পূর্ববর্তী পর্যায়ে ওয়াডেল ভিখনা পাহাড়ি, রাজা নন্দ ও চন্দ্রগুপ্তের রাজপ্রাসাদ চত্বর, বুদ্ধের পদচিহ্ন-স্থল, কমলদহের জৈন মন্দির এবং অন্যান্য স্থানের অনুসন্ধান ও জরিপ চালিয়েছিলেন।

ওয়াডেল তাঁর পূর্ববর্তী অনুসন্ধান অভিযান শুরু করেছিলেন ভিখনা পাহাড়ি থেকে—যেখানে মহেন্দ্রের নির্মিত কৃত্রিম পাহাড়টি অবস্থিত ছিল; কিন্তু ১৮৯৪ সালে অনুসন্ধান ও খননকার্য শুরু করা হয় পঞ্চ পাহাড়ি এলাকা থেকে। পঞ্চ পাহাড়ি এবং ছোটী পাহাড়ি—উভয় স্থানই ধ্বংসপ্রাপ্ত বৌদ্ধ স্তূপের অবস্থানস্থল হিসেবে প্রমাণিত হয়। এরপর অনুসন্ধানের মূল মনোযোগ নিবদ্ধ করা হয় "পুরানো রাজপ্রাসাদ এলাকা"-র ওপর। কুমরাহার, বুলন্দিবাগ, বাহাদুরপুর এবং রামপুর এলাকায় পরীক্ষামূলক খনন-খাত কাটা হয়, যেখান থেকে বিপুল পরিমাণে ভাস্কর্য ও অন্যান্য প্রত্নবস্তু আবিষ্কৃত হয়।  এই আবিষ্কারগুলোর মধ্যে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ ছিল বুলন্দিবাগের আমবাগান থেকে ভূপৃষ্ঠের ১২ ফুট নিচে আবিষ্কৃত একটি "সুবিশাল ও চমৎকার স্তম্ভশীর্ষ", যা ছিল এক স্বতন্ত্র গ্রিক শৈলীর—যাকে বলা হয় "কোয়াসি-আয়নিক"। ভূপৃষ্ঠের ওপর একটি বিশাল অমসৃণ পাথর পড়ে ছিল, যার সঙ্গে একটি কিংবদন্তি জড়িয়ে ছিল যে, এটিই সেই বুদ্ধের পদচিহ্ন-পাথর যার উল্লেখ শুয়াং জাঙ্ তাঁর বর্ণনায় করেছিলেন। এই স্তম্ভশীর্ষটি সম্রাট অশোকের শাসনামলের, কিংবা তাঁর সময়ের ঠিক পরবর্তীকালের নিদর্শন। "ভারতে এযাবৎ আবিষ্কৃত গ্রিক ভাস্কর্যগুলোর মধ্যে এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ।" সবচেয়ে বিস্ময়কর বিষয়টি হলো, এটি "স্বয়ং সম্রাট অশোকের রাজধানীর রাজপ্রাসাদ চত্বরের অভ্যন্তরে আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং সম্ভবত এটি অশোকেরই সমসাময়িক।" এই এলাকা থেকে প্রাপ্ত অন্যান্য নিদর্শনের মধ্যে ছিল ভূপৃষ্ঠের ১০-১৫ ফুট নিচে অবস্থিত প্রাচীন ইটের দেয়ালের ভগ্নাংশ, এবং প্রাচীন পরিখাগুলোর পাশ ঘেঁষে নির্মিত কাঠের সেতু, স্তম্ভ বা ঘাট। মিস্টার মিলস এবং তাঁর সহকারী জরিপকারী আহমদ হোসেন ভূপৃষ্ঠের নিচে সম্রাট অশোকের একটি "বিশালকায়" স্তম্ভের ভগ্নাংশ আবিষ্কার করেন—যা ছিল মসৃণ ও বিশাল একশিলা স্তম্ভগুলোরই একটি, যা সম্রাট তাঁর সাম্রাজ্যের বিভিন্ন স্থানে স্থাপন করেছিলেন। তবে, এই স্তম্ভে কোনো প্রকার শিলালিপির চিহ্ন পাওয়া যায়নি। এটি একটি প্রাঙ্গণের ঠিক মাঝখানে অবস্থিত ছিল, যার চারপাশ ঘিরে ছিল প্রাচীন বৌদ্ধ যুগের ইটে নির্মিত ভিক্ষুদের আবাসকক্ষ বা কুঠুরির সারি। ওয়াডেল পাটলিপুত্র নগরীর অবস্থান ও সীমানা চিহ্নিত করার প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন। তাঁর মতে, প্রাচীন নগরীটি গঙ্গা নদীর দক্ষিণ তীরে, হিরণ্যবাহা বা শোণ নদীর সঙ্গমস্থলে অবস্থিত ছিল। নগরীটি ছিল একটি দীর্ঘায়ত সামান্তরিকের আকৃতির, যার দৈর্ঘ্য ছিল প্রায় নয় মাইল। কুমরাহার গ্রামের উত্তরে প্রায় আধা মাইল দূরত্বে উঁচু ও জনবসতিপূর্ণ ভূমির একটি দীর্ঘ ফালি বিদ্যমান ছিল, যা প্রাচীন রাজপ্রাসাদেরই একটি অংশ বলে মনে করা হতো। এই জনপদটি পশ্চিমে বাঁকিপুর থেকে শুরু হয়ে পূর্বে পাটনা শহরের সীমানা ছাড়িয়ে প্রায় আট মাইল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল; এর তিন দিকে ছিল গভীর পরিখা এবং উত্তর দিকে ছিল গঙ্গা নদী। দক্ষিণ দিকের পরিখাটির গড় প্রস্থ ছিল প্রায় ২০০ গজ; এটি মূলত শোণ নদীর একটি প্রাচীন প্রবাহপথ। এই দীর্ঘায়ত ভূখণ্ডের অভ্যন্তরেই প্রাচীন পাটলিপুত্র নগরীর মূল অবস্থানটি বিদ্যমান ছিল।

দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে পাটলি (পাটলিগ্রাম) গ্রামটি অবস্থিত ছিল, যা প্রাচীন নগরীর কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে কাজ করত। নগর-দেবীর (পটন দেবী) মন্দিরটি আরও কিছুটা পশ্চিমে, নগরীর প্রাচীন অংশে—ভিখনা পাহাড়ি সংলগ্ন উঁচু ভূমিতে এবং বাঙ্কিপুরের দিকে মুখ করে—দণ্ডায়মান। ১৮৭৭ সালে প্রাচীন প্রাচীরের ধ্বংসাবশেষের সন্ধান পাওয়া গিয়েছিল। এই আবিষ্কারটি ঘটেছিল 'ম্যাঙ্গল সাহেবের তালাও' (বর্তমানে ম্যাঙ্গলস ট্যাঙ্ক নামে পরিচিত) নামক একটি পুকুর খনন করার সময়। ১৮৯২ সালে নগরীর বিভিন্ন স্থানে—পরস্পর থেকে এক থেকে তিন মাইল দূরত্বে—প্রাচীন কাঠের প্রাচীরের চিহ্ন আবিষ্কৃত হয়; প্রতিটি ক্ষেত্রেই দেখা যায় যে, কাঠের খুঁটি বা ধরণার উপরিভাগ বর্তমান ভূ-পৃষ্ঠের স্তর থেকে ১৮ ফুটেরও বেশি নিচে অবস্থিত। প্রথম নিদর্শনটি পাওয়া গিয়েছিল পবিত্র কূপ 'অগমকুয়াঁ'-র প্রায় ২০০ গজ উত্তরে এবং 'তুলসী মান্ডি' গ্রামের পশ্চিম সীমানার কাছে—স্থানীয়দের কাছে 'মহারাজা খণ্ড' (সম্রাটের পরিখা) নামে পরিচিত একটি পরিখার পাশে। একটি পুকুর খননকালে সেখানে প্রায় ২৫ থেকে ৩০টি কাঠের খুঁটি পাওয়া গিয়েছিল। এই খুঁটিগুলি ছিল শাল কাঠের তৈরি। "সম্ভবত এটি ছিল মেগাস্থিনিস-এর বর্ণনায় উল্লিখিত সেই অসংখ্য কাঠের বুরুজ বা স্তম্ভগুলোর একটির অবস্থানস্থল—যা নগরীর দক্ষিণ দিক থেকে প্রবেশপথ (দরজা বা খাল) বরাবর স্থাপিত ছিল, কিংবা এটি ছিল রাজপ্রাসাদের কোনো একটি বহিঃচৌকি।" এছাড়া আরও দুটি কাঠের খুঁটিও সেখানে পাওয়া গিয়েছিল। সেই ফলকটিতে কপিলবাস্তুর কাঠের দুর্গ-প্রাচীরের চিত্র অঙ্কিত ছিল এবং সেটি খ্রিস্টাব্দের প্রথম শতাব্দীর নিদর্শন হিসেবে চিহ্নিত—যে সময়ে প্রাচীন কাঠের প্রাচীরগুলোর চিরাচরিত রূপ বা অবয়ব মানুষের স্মৃতি থেকে নিঃসন্দেহে মুছে যায়নি। প্রাপ্ত কাঠের খুঁটিগুলোর গড় ব্যাস ছিল ১৮ থেকে ২০ ইঞ্চি এবং সেগুলোকে দেখে মনে হচ্ছিল যেন সেগুলো দুটি সমান্তরাল সারিতে বিন্যস্ত রয়েছে; একটি সারি থেকে অন্যটির দূরত্ব ছিল প্রায় সাড়ে ৫ ফুট এবং প্রতিটি খুঁটি বা স্তম্ভ সম্ভবত আড়াআড়িভাবে স্থাপিত তক্তা বা পাটাতন দ্বারা পরস্পরের সঙ্গে যুক্ত ছিল। 

প্রাচীন রাজপ্রাসাদের সীমানার মধ্যেই নগরীর প্রধান প্রধান ঐতিহাসিক নিদর্শনগুলো অবস্থিত ছিল। প্রাসাদটির সঠিক আকার ও বিস্তৃতি নির্ণয় করা সম্ভব হয়নি; তবে সম্ভবত এটি 'ছোটি পাহাড়ি' থেকে 'কুমরাহার' পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল এবং এর উত্তর-পশ্চিম অংশটি 'বুলন্দিবাগ', 'সন্দলপুর', 'বাহাদুরপুর' হয়ে এমনকি 'পৃথ্বীপুর' পর্যন্তও প্রসারিত ছিল। যে ধ্বংসাবশেষের ওপর বর্তমানে দরগাহটি দাঁড়িয়ে আছে, তা সম্ভবত গঙ্গার দিকে যাওয়ার পথে অবস্থিত প্রাসাদটির একটি বিচ্ছিন্ন উত্তরাংশকে নির্দেশ করে। এটি চার বর্গমাইলেরও অধিক এলাকা জুড়ে বিস্তৃত ছিল। এটিও নিশ্চিত হওয়া গেছে যে, সম্রাট অশোকের শাসনামলে এই এলাকার মাঝখান দিয়ে সোন নদীর কোনো বিশাল ধারা প্রবাহিত হতো না। পরবর্তীতে 'ছোটি পাহাড়ি'-র পূর্বে অবস্থিত 'কুমরাহার'-এর উত্তর-পশ্চিম এলাকা তথা 'তুলসী মান্ডি'তে মাটির অনেক গভীরে আরও বেশ কিছু কাঠের কড়ি বা ধরণা আবিষ্কৃত হয়। 'কুমরাহার'-এর দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে অবস্থিত 'তুলসী মান্ডি' এবং 'রামপুর' থেকে প্রাপ্ত কাঠের কড়িগুলো দেখে মনে হয়, সেগুলো কোনো স্তম্ভ বা মিনারের ভিত্তি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল; পক্ষান্তরে 'রামপুর' থেকে আবিষ্কৃত কড়িগুলো সম্ভবত প্রতিরক্ষামূলক কাজের পরিবর্তে পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থার কাজে ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রাসাদটি এক বিশাল এলাকা জুড়ে বিস্তৃত ছিল।

এক গ্রামবাসীর বাড়ির উঠোন থেকে সাদা পাথরে খোদাই করা একটি ডানাযুক্ত গ্রিফিনের মূর্তি পাওয়া গিয়েছিল।  এখানে পূর্বে আবিষ্কৃত খোদাই করা স্তম্ভটির দুই বিপরীত দিকে অশোকের সময়ের একজন নারীর জীবন-আকারের মূর্তি ছিল, যা "সাধারণভাবে ভরহুত প্রাচীরের রাক্ষসীদের (যক্ষ্নিনী) রিলিফের অনুরূপ"। এটি এখন পার্শ্ববর্তী নয়াটোলা গ্রামে পূজিত হয়। এখানে একটি বড় ভবনের অংশ, সম্ভবত একটি বিহার এবং একটি বৌদ্ধ প্রাচীরের চূড়ার পাথর উন্মোচিত হয়েছিল। সম্ভবত ভূপৃষ্ঠ থেকে প্রায় বিশ ফুট নিচে দরগাহ এবং বিখানা পাহাড়ি পর্যন্ত একটি ভূগর্ভস্থ পথ ছিল।

কুমরাহারেই চমন এবং কালু পুকুরের মাঝখানে, ভূপৃষ্ঠ থেকে বারো ফুট নিচে একটি ভাঙা অশোক স্তম্ভ পাওয়া গিয়েছিল। স্তম্ভটির আরও দুটি বড় অনুরূপ খণ্ডও পাওয়া গিয়েছিল। স্তম্ভটির ভিত্তি খুঁজে পাওয়া যায়নি। স্তম্ভ এবং এর খণ্ডগুলিতে কোনও শিলালিপি ছিল না। এটি সম্ভবত চীনা তীর্থযাত্রীদের দ্বারা দেখা এবং বর্ণিত দুটি অশোক-স্তম্ভের মধ্যে একটি ছিল।  সম্ভবত এটি ছিল বুদ্ধের পদচিহ্নের কাছের স্তম্ভটি।

দক্ষিণে ৫০ গজ দূরে একটি বৌদ্ধ রেলিংয়ের চূড়ার পাথর পাওয়া গিয়েছিল। স্তম্ভটি সম্ভবত বজ্রপাতে ভেঙে গিয়েছিল। ওই জমির উত্তর সীমানায় সারিবদ্ধ কয়েকটি কুঠুরি পাওয়া গিয়েছিল। ওয়াডেল ফা-শিয়েনের উল্লিখিত নীলি স্তম্ভের কাছে একটি "বিশাল পাথরের চৌবাচ্চা"-র স্থানও চিহ্নিত করেছিলেন, কিন্তু গ্রামবাসীরা তাঁকে জানিয়েছিল যে সেটি পাথরের নয়, লোহার তৈরি। এটি কি সেই বিশাল পাথরের পাত্রটি ছিল, যা পাটনার ১৩ নম্বর রোডের অশোক নগর থেকে পাওয়া গিয়েছিল, ময়লা ফেলার পাত্র হিসাবে ব্যবহৃত হচ্ছিল এবং যেটিকে ড. রথ "একটি পবিত্র নিদর্শনের বাক্স রক্ষার জন্য বাইরের আবরণ" হিসাবে নিয়েছিলেন (বি.পি. সিনহা, ডিরেক্টরি, পৃ. ১২৯) তবে, নিশ্চিতভাবে কিছুই বলা যায় না। চৌবাচ্চাটির স্থানের উত্তরে ছিল গুণসাগর এবং পূর্ব সীমানায় ছিল শিবাই হ্রদ, যেখানে তিনটি হিন্দু মন্দির ছিল, যার প্রত্যেকটিতে বৌদ্ধ মূর্তি বা রেলিংয়ের অংশবিশেষ সংরক্ষিত ছিল।  "আধা-গ্রিক শৈলীতে সূর্য দেবতার একটি আকর্ষণীয় বেলেপাথরের ভাস্কর্য" ও পাওয়া গিয়েছিল।

ওয়াডেল দরগাহ এলাকা থেকে প্রাপ্ত বুদ্ধের দেহাবশেষ স্তূপ এবং বুদ্ধের পদচিহ্ন পাথরকে ঘিরে থাকা দুটি বেলেপাথরের বৌদ্ধ রেলিং আবিষ্কারের কথা উল্লেখ করেছেন। এই রেলিংয়ের খুঁটিগুলো দুই ধরণের; একটির কেন্দ্রে পশু এবং খোদাই করা মানুষের মূর্তি সম্বলিত পদক বা নকশা রয়েছে। চন্দলপুর গ্রামের কাছের ঢিবিতে পালিশ করা বেলেপাথরের দুটি ছোট বর্গাকার মন্দির-স্তম্ভ পাওয়া গিয়েছিল, যা অশোকের আয়তাকার স্তম্ভের মতো দেখতে। এদের মধ্যে একটি প্রায় পাঁচ ফুট লম্বা ছিল, আর অন্যটি ছিল ধাপযুক্ত পিরামিড আকৃতির, ২.৫০ ফুট লম্বা, যার প্রতিটি ধাপ প্রায় এক ফুট গভীর। ওয়াডেলকে তার জরিপকারী, আহমদ হোসেন জানিয়েছিলেন যে ইটের ঢিবির পূর্বে, "৩০ বছর আগে পর্যন্ত এখানে একটি "প্রায় আট ফুট দীর্ঘ একটি বিশাল পাথরের স্তম্ভ ছিল, যার গায়ে একটি লিপি খোদিত ছিল—যা লোকমুখে 'চীনা লিপি' হিসেবে পরিচিত ছিল; আর এই স্তম্ভটিকে কেন্দ্র করে প্রতি বছর সেখানে একটি বিশাল ধর্মীয় মেলার আয়োজন করা হতো।" পরবর্তীকালে ওই ঢিবির মালিক স্তম্ভটি সেখান থেকে সরিয়ে ফেলেন। সম্ভবত এটিই ছিল অশোক স্তম্ভের সেই হারিয়ে যাওয়া খোদিত অংশটি। এরপর ওয়াডেল বিস্তারিতভাবে বুদ্ধের পদচিহ্ন-খোদিত শিলাটি, এর সঙ্গে জড়িত কিংবদন্তি এবং পূর্বে উল্লিখিত বুলন্দিবাগ থেকে প্রাপ্ত সেই বিশাল স্তম্ভশীর্ষ বা 'ক্যাপিটাল' মূর্তিটির বর্ণনা দিয়েছেন। এটি "পার্সেপোলিসের আদি আসিরীয় শৈলী থেকে করিন্থীয় শৈলীতে উত্তরণের একটি মধ্যবর্তী পর্যায়" নির্দেশ করছে যা গ্রিক রীতিতে অলঙ্কৃত এবং এটি পাটলিপুত্রে অতি প্রাচীন কালেই পশ্চিমা সংস্কৃতির প্রবল প্রভাবের এক জোরালো সাক্ষ্য বহন করে।"

রামপুর গ্রামে (দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে) মাটির বারো ফুট নিচে কাঠের তক্তার একটি সারি আবিষ্কৃত হয়, যা ঠিক "সেতুর খুঁটির কাঠামোর মতো করে একটির ওপর আরেকটি সাজানো ছিল।" পৃথিপুরে একটি বিশাল বেলেপাথরের স্তম্ভের ভগ্নাংশ পাওয়া যায়। এটি ছিল একটি স্তম্ভের পাদদেশ বা ভিত্তি। এছাড়া পৃথিপুরে চুন-সুরকি দিয়ে প্লাস্টার করা ইটের তৈরি একটি চাতাল এবং রেলিং বা বেড়ার পাঁচটি ভাঙা বেলেপাথরের খুঁটিও আবিষ্কৃত হয়। এখানকার 'দরগাহ' চত্বরটি ছিল রাজপ্রাসাদের সমতুল্য। এটি ছিল একটি প্রাচীন বৌদ্ধ প্রত্নস্থল, যেখান থেকে বিপুল সংখ্যক ভাস্কর্য ও মূর্তি উদ্ধার করা হয়েছিল। সেগুলোর মধ্যে কিছু কিছু ভাস্কর্য দেয়ালের গাঁথুনির ভেতরেই প্লাস্টার দিয়ে আটকে রাখা ছিল। আবার কিছু ভাস্কর্য দেয়ালকে মজবুত করার উদ্দেশ্যে 'লিন্টেল' (দরজা-জানালার ওপরের আড়াআড়ি কাঠ বা পাথর) কিংবা গাঁথুনির ব্লক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল। এখানে একটি অত্যন্ত সুদৃশ্য স্তম্ভ আবিষ্কৃত হয়—যা আপাতদৃষ্টিতে গুপ্তযুগের নিদর্শন বলে মনে হয়—এবং সেটির গায়ে 'শঙ্খলিপি' খোদিত ছিল; এছাড়া খোদাই করা লিপিযুক্ত আরও একটি কাঠের খুঁটিও সেখানে পাওয়া গিয়েছিল। 

ওয়াডেল প্রাসাদের সীমানা চিহ্নিত করারও প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন। তিনি অভিমত প্রকাশ করেন যে, প্রাচীন প্রাসাদের পূর্ব সীমানাটি সম্ভবত এমন একটি রেখা বরাবর বিস্তৃত ছিল—যা ধনুকি (কুমরাহারের পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত) হয়ে শিবাই হ্রদের পশ্চিম সীমানা বরাবর চলে গিয়ে ছোটী পাহাড়ি পর্যন্ত পৌঁছেছিল; এবং সেখান থেকে পূর্ব দিকে প্রসারিত একটি সুরক্ষিত শাখা মহারাজ খণ্ড বা 'সম্রাটের পরিখা' (Tulsi Mandi-তে অবস্থিত) পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল—যেখানে কাঠের খুঁটির সারি এবং বিশাল আকৃতির পাথরের সমষ্টি আবিষ্কৃত হয়েছিল। এর ঠিক দক্ষিণে অবস্থিত ছিল সেই সুপ্রসিদ্ধ 'পবিত্র কূপ', যা 'আগম কুয়াঁ' নামে পরিচিত। এই ঢিবিটি মূলত একটি স্তূপের নিদর্শন বহন করত—যা সম্রাট অশোক তাঁর রাজকীয় প্রাঙ্গণে নির্মিত ৮৪,০০০ স্তূপের (মতান্তরে ৮৪,০০০ স্তূপের মধ্যে প্রথমটি) অন্যতম হিসেবে গড়ে তুলেছিলেন। এই স্তূপটি ছিল বিশাল আকৃতির, যার ব্যাস ছিল ১০০ ফুটেরও অধিক। ভবনগুলোর দক্ষিণে স্তূপটির ঠিক চারপাশ জুড়ে ছিল 'বড় পাহাড়ি' গ্রামটি; এটি সেই 'ক্ষুদ্র পাহাড়'-এর  প্রতিনিধিত্ব করে, যা সম্রাট অশোক তাঁর প্রধান পুরোহিত উপগুপ্তের (যিনি মোগ্গলিপুত্ত তিস্স নামেও পরিচিত ছিলেন) জন্য নির্মাণ করেছিলেন।

পুরানো রাজপ্রাসাদটির দক্ষিণ সীমানায় অবস্থিত ছিল 'পঞ্চ পাহাড়ি' (পাঁচটি ছোট টিলা)। এগুলি শুয়াং জাঙ-এর বর্ণনায় উল্লিখিত পাঁচটি স্তূপের প্রতীক ছিল। এখানে একটি গাছের নিচে ওয়াডেল 'জম্ভল'-এর একটি ছোট ব্যাসল্ট পাথরের মূর্তি খুঁজে পান—জম্ভল হলেন বৌদ্ধদের ধনদেবতা²¹ (বা হিন্দুদের কুবের)। পঞ্চ পাহাড়ির উত্তর দিকে ছিল সেই কৃত্রিম টিলাটি, যা সম্রাট অশোক তাঁর পুত্র মহেন্দ্রের জন্য নির্মাণ করেছিলেন। যে স্থানে এটি অবস্থিত ছিল, তা বর্তমানে 'ভিখনা পাহাড়ি' নামে পরিচিত । সেই সময়ে একটি জনশ্রুতি প্রচলিত ছিল যে, ভিখনা পাহাড়ি থেকে জাহানাবাদ জেলায় (পূর্বে এটি গয়া জেলার অন্তর্ভুক্ত ছিল) অবস্থিত 'বরাবর গুহা' পর্যন্ত একটি ভূগর্ভস্থ সুড়ঙ্গপথ বিস্তৃত ছিল। মৌর্যবংশীয় সম্রাট অশোক এবং তাঁর পৌত্র দশরথ 'আজীবিক' সম্প্রদায়ের সন্ন্যাসীদের বসবাসের জন্য এই গুহাগুলি নির্মাণ করিয়েছিলেন।

রাজপ্রাসাদের সীমানার বাইরেও ওয়াডেল বেশ কিছু প্রত্ননিদর্শন বা সৌধ আবিষ্কার করেছিলেন। এগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো—'কুক্কুটারাম', 'অশোকারাম' এবং 'কমলদহ'-তে অবস্থিত জৈন মন্দিরসমূহ। শুয়াং জাঙ-এর ভ্রমণবৃত্তান্তে এই বিহারলির বিশদ বিবরণ পাওয়া যায়। এই স্তূপটির উত্তর-পশ্চিম দিকে কমলদহ-তে জৈন মন্দিরগুলি অবস্থিত ছিল; সেখান থেকেই ওয়াডেল একটি শিলালিপি উদ্ধার করেন, যাতে 'পাটলিপুর' (টি. ব্লখ-এর পাঠোদ্ধার অনুযায়ী 'পাদলিপুর') নগরীর নাম উল্লিখিত ছিল। তাঁর খননকাজের সময় ওয়াডেল বেশ কিছু তাম্র ও রৌপ্যমুদ্রা খুঁজে পান (যার কয়েকটির উল্লেখ পূর্বে করা হয়েছে); এই মুদ্রাগুলি খ্রিস্টীয় প্রথম ও দ্বিতীয় শতাব্দীর 'ইন্দো-সাইথীয়ান'  যুগের পরবর্তী সময়ের নয় বলেই প্রত্নতাত্ত্বিকদের ধারণা। সুতরাং, ওয়াডেলের এই খননকাজের ফলে চীনা পর্যটকদের বিবরণীতে উল্লিখিত বহু বৌদ্ধ তীর্থস্থান ও প্রত্নতাত্ত্বিক ভাস্কর্য-নিদর্শন লোকচক্ষুর সামনে উন্মোচিত হয়। এই নিদর্শনগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল 'বুলন্দিবাগ' থেকে প্রাপ্ত বিশাল আকৃতির একটি স্তম্ভশীর্ষ, কাঠের বেড়ার ধ্বংসাবশেষ এবং সম্রাট অশোকের একটি শিলালিপি-বিহীন স্তম্ভের ভগ্নাংশ। ওয়াডেলের খননকার্য পাটলিপুত্রে পরবর্তী খননকাজের পথ প্রশস্ত করেছিল।

পি.সি. মুখার্জির (পুরান চন্দ্র মুখার্জি) খননকার্য :

পি.সি. মুখার্জি ১৮৯৬-৯৭ সালে পাটলিপুত্রে খননকার্য পরিচালনা করেন। তাঁর বিস্তারিত প্রতিবেদনটি প্রকাশিত হয়েছিল। এটি ছিল সেই সময়, যখন ওয়াডেলও পাটনায় খননকাজের তত্ত্বাবধান করছিলেন। রেলপথের উত্তরের ঢিবি, ছোটি ও বাড়ি পাহাড়ি, ভিখনা পাহাড়ি, গাগ্গাহ, তেহরি ও মারুফগঞ্জ ঘাটের ঢিবি এবং পালিবোথরার প্রাচীন কড়িকাঠের বেড়ার বিভিন্ন স্থান। এই স্থানগুলির অনেকগুলির উল্লেখ ওয়াডেলও করেছেন। 

মুখার্জি 'প্রাগৈতিহাসিক শহর' পুষ্পপুরা বা কুসুমপুরা থেকে শেরশাহ পর্যন্ত পাটলিপুত্রের ইতিহাস (পৃ. ২৯৭-৩১৪), পাটলিপুত্রের বিভিন্ন স্থানের শনাক্তকরণ (পৃ. ৩১৪-৩২২), খননকার্য (পৃ. ৩২৩-৩৪৬) এবং খননকার্যের ফলাফল (পৃ. ৩৪৭-৪৮) নিয়ে আলোচনা করেছেন। মুখার্জি পাটলিপুত্র নগরীর কথা বলেছেন, যা থেকে শহরটির বিকাশের ধারা বোঝা যায়। প্রথমটি ছিল প্রাগৈতিহাসিক, যা বর্তমান পাটনার স্থানে পাটলি বা তাঁর পিতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। দ্বিতীয়টি ছিল পাটলিগ্রাম, সম্ভবত পাহাড়ি নামক স্থানে, যেখানে বুদ্ধ তাঁর পদচিহ্ন রেখেছিলেন। তৃতীয়টি ছিল নাগর, যা অজাতশত্রু নির্মাণ করেছিলেন। চতুর্থটি ছিল কালাশোক-নন্দের রাজধানী, যিনি এর সঙ্গে একটি বাইরের প্রাচীর যুক্ত করেন। পঞ্চমটি ছিল পালিবোথারা, স্যান্ড্রোকোটাসের নগরী, যার বর্ণনা মেগাস্থিনিস দিয়েছেন।

মুখার্জি কুমরাহার এবং তার সংলগ্ন এলাকা খনন করেন। তিনি কাল্লু তালাও এবং চমন পুকুরের মধ্যবর্তী প্রাচীন দেয়ালের অবশেষ লক্ষ্য করেন, যা ছিল কক্ষ বা কুঠুরির অংশ; এছাড়াও একটি নর্দমার অবশেষ এবং একটি মৌর্য স্তম্ভের বড় খণ্ডাংশও দেখতে পান। 

 ইটের তৈরি একটি সিঁড়িও চোখে পড়েছিল। এখানে গুপ্ত রাজা দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের একটি আবক্ষ মূর্তিযুক্ত তাম্রমুদ্রা পাওয়া যায়, যার উল্টো পিঠে একটি ময়ূরের ছবি ছিল। মাকবরার দক্ষিণে বেশ কয়েকটি প্রাচীরের ধ্বংসাবশেষের সন্ধান পাওয়া যায় এবং অশোক স্তম্ভের খণ্ডাংশ পাওয়া যায়। চমন তালাও-এর পশ্চিমে প্রাচীন ধ্বংসাবশেষের একটি ঢিবি চোখে পড়ে। এই ঢিবিটি সম্ভবত একটি বৌদ্ধ স্তূপ ছিল, যার ভিত্তি দশ ফুট নিচে অবস্থিত ছিল।  ঢিবির পূর্ব দিকের ধাপযুক্ত জমি পরিষ্কার করার সময় মৌর্য শৈলীর একটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় খোদাই করা মূর্তি আবিষ্কৃত হয়, যা পূর্বে মায়া দেবীর মূর্তি নামে পরিচিত ছিল এবং বর্তমানে কুমরাহারের দুই ফার্লং পশ্চিমে নওয়াতোলা গ্রামের বাসিন্দারা দুরুখিয়া দেবী নামে এর পূজা করেন।  এটি সম্ভবত চমন তালাও-এর কাছাকাছি কোথাও অবস্থিত কোনো মন্দির বা বিহারে বুদ্ধ মূর্তির সামনে একটি খুঁটি হিসেবে ব্যবহৃত হতো। কুমরাহার গ্রামের পশ্চিমে নীলির প্রাসাদের বহিঃস্থ ঘর বলে মনে হয়, যেখানে অশোক জন্মগ্রহণ করেছিলেন (পৃ. ৩১৮)। সোপানটির (৪০ ফুট) পূর্বে দেয়ালের অবশেষ দেখা গেছে, যার একটিতে ঢালু ভাব ছিল, যা 'মৌর্য স্থাপত্যশৈলীর একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য'। খারি কুয়িয়ান (কুমরাহারের দক্ষিণে) থেকে একটি ছোট কুঠুরি, সোপানের অবশেষ এবং একটি মৌর্য স্তম্ভের খণ্ডাংশ পাওয়া গেছে। কাছাকাছি একটি বেড়ার অবশেষও পাওয়া গেছে। বুদ্ধের মস্তকসহ খোদাই করা পাথরের ভাস্কর্য, রেলিং বা বেড়ার ভগ্নাংশ এবং একটি মানত-স্তূপও এখানে আবিষ্কৃত হয়। অগমকুয়াঁ (একটি অতলস্পর্শী কূপ) থেকে নওয়াতোলার 'মায়া দেবী' মূর্তির শৈলীতে খোদাই করা একটি মস্তকহীন নারীমূর্তি উদ্ধার করা হয়।  সন্দলপুর (কুমরাহারের উত্তর-পশ্চিমে) এলাকায় বিশাল ভবনের ধ্বংসাবশেষ পরিলক্ষিত হয়। রেলপথ ও রাস্তার মধ্যবর্তী স্থানে ছোট ছোট ঘাটের একটি সারিও নজরে আসে। পূর্ব থেকে পশ্চিম দিকে প্রায় ৭০০ ফুট এলাকা জুড়ে এই ঘাটের সারিটি বিস্তৃত ছিল। এই ঘাটগুলো ছিল সেই নদীর অংশ, যা মৌর্য যুগে এই স্থানে 'পলিবোথ্রা' নগরীর পরিখা হিসেবে ব্যবহৃত হতো এবং যার প্রস্থ ছিল ৬০০ ফুট। বুলন্দিবাগ (ঘাট ও রেলপথের উত্তরে) নামক স্থান থেকে—যেখানে ওয়াডেল ইতিপূর্বে 'বুদ্ধপাদ' (পাথরের ওপর বুদ্ধের পদচিহ্ন) আবিষ্কার করেছিলেন—মৌর্য ভাস্কর্যশৈলীর একটি স্তম্ভশীর্ষ (capital), পাঁচটি তাম্রমুদ্রা এবং অন্যান্য প্রত্নবস্তু পাওয়া যায়। প্রাপ্ত মুদ্রাগুলোর মধ্যে দুটি ছিল আয়তাকার ও 'পাঞ্চ-মার্কড' (আঘাতচিহ্নিত), একটি ছিল গোলাকার ও মাঝখানে ছিদ্রযুক্ত চীনা মুদ্রা, এবং বাকি দুটি ছিল 'মধুশাহী' নামে পরিচিত মুসলিম আমলের মুদ্রা। 'লস্করি বিবি' নামে পরিচিত একটি বাগানে স্তূপসদৃশ একটি স্থাপনা আবিষ্কৃত হয়। বাহাদুরপুর নামক স্থানে একটি বিশাল মাটির ঢিবি ছিল, যাকে মুখার্জি 'উপগুপ্তের আশ্রম' হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন। মুখার্জি ভিখনা পাহাড়ি এবং লোহানিপুরের প্রত্নস্থলও খনন করেছিলেন। লোহানিপুরে তিনি অশোকীয় শৈলীর দুটি মৌর্য স্তম্ভ, একটি বিশাল চাতাল, একটি বৌদ্ধ বেষ্টনী এবং যার নিচে নর্দমা রয়েছে এমন একটি কাঠের বেড়া বা প্রাচীর আবিষ্কার করেন।

এই এলাকা থেকে স্তূপকে বেষ্টনকারী বৌদ্ধ বেষ্টনীর ধ্বংসাবশেষ; অশোক স্তম্ভের শীর্ষভাগ ও তার পাদদেশ—যা পদ্মফুল কিংবা শঙ্খলিপি বা পেয়ালা-সদৃশ চিহ্নে খোদিত লিপি দ্বারা অলঙ্কৃত ছিল—এবং কাঠের বেড়া ও নর্দমার নিদর্শন আবিষ্কৃত হয়। লোহানিপুরের দক্ষিণে অবস্থিত চারদেওয়ারিতে একটি প্রাচীন দুর্গের (রাজার গড়) দেয়াল নজরে আসে। মুখার্জি কর্তৃক খননকৃত সর্বশেষ ঢিবিটি ছিল যমুনা ডিহে—যা বাঁকিপুর স্টেশনের পশ্চিমে এবং এর দক্ষিণে অবস্থিত।

এভাবেই পুরান চন্দ্র মুখার্জি পাটলিপুত্রের বহু প্রাচীন স্থান চিহ্নিত, শনাক্ত এবং খনন করেন—যে স্থানগুলোর উল্লেখ মেগাস্থিনিস ও শুয়াং জাঙ্-র বর্ণনায় পাওয়া যায়। ভবন নির্মাণের উপকরণ হিসেবে কাঠ, পাথর এবং ইট ব্যবহৃত হতো; কাঠ—বিশেষত শাল কাঠ —সম্ভবত উত্তর বিহার (বৈশালী অঞ্চল) থেকে আনা হতো (বৌদ্ধ সাহিত্যে বৈশালীর অদূরে একটি 'শালবন'-এর উল্লেখ পাওয়া যায়)। 

সেখানে মূলত মধ্যযুগীয় স্থাপত্যশৈলীর আবাসিক ভবনগুলোর ধ্বংসাবশেষ পাওয়া যায়। এই ভবনগুলোতে ছোট আকারের জানালা এবং ত্রিকোণাকার ছাদ থাকত, যা খড় বা টালি দিয়ে ছাওয়া হতো। এছাড়া সংঘারাম, বিহার, চৈত্য এবং স্তূপের মতো ধর্মীয় ও বিহার-সংক্রান্ত স্থাপনাগুলোর ধ্বংসাবশেষও সেখানে উন্মোচিত হয়। ছয়টি ভিন্ন স্থানে—যথা: জম্বুদ্বীপ, নীলি, 'হেল', লোহানিপুর এবং সদরগলি—ছয়টি 'লাট' স্তম্ভ (যা অশোক স্তম্ভ বা 'লাট' হিসেবেও পরিচিত) আবিষ্কৃত হয়; অবশ্য সদরগলিতে প্রাপ্ত স্তম্ভটি খনন বা পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা তাঁর পক্ষে সম্ভব হয়নি। বৌদ্ধ (বুদ্ধমূর্তি, পদ্মপাণি তারা, মায়াদেবী) ধর্মাবলম্বী এবং পক্ষযুক্ত সিংহের বেশ কিছু প্রস্তর ভাস্কর্য আবিষ্কৃত হয়েছে। এছাড়াও বেশ কিছু মানত-স্তূপও আবিষ্কৃত হয়েছে। মুখার্জি মৃৎপাত্র সম্পর্কে তথ্য দিলেও সেগুলোর ধরন তাঁর আবিষ্কৃত মুদ্রাগুলোর কালসীমা ছিল 'পাঞ্চ-মার্কড' (আহত মুদ্রা) যুগ থেকে গুপ্ত যুগ পর্যন্ত বিস্তৃত। 

রতন টাটার খননকার্য :

পাটলিপুত্রের কয়েকটি প্রাচীন প্রত্নস্থলে ওয়াডেল ও মুখার্জির খননকার্য পণ্ডিত ও প্রত্নতাত্ত্বিকদের মনে সেই হারিয়ে যাওয়া নগরীর আরও রহস্য উন্মোচনের আশা জাগিয়ে তুলেছিল। আর তাই—এই দিকেই কাজ শুরু হলো। ১৯১১-১২ সালে, মহান জনহিতৈষী স্যার রতন টাটা ভারত সরকারকে প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান ও খননকাজে সহায়তা প্রদান করেন। তিনি পাটনায় অবস্থিত প্রাচীন মৌর্য রাজধানী পাটলিপুত্র খননের জন্য অর্থ সহায়তা প্রদান করেন। এর পরিপ্রেক্ষিতে, প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের মহাপরিচালক ড. মার্শাল ১৯১২ সালের ডিসেম্বর মাসে পাটনা সফর করেন এবং কুমরাহার ও বুলন্দিবাগে খননকাজ পরিচালনার দায়িত্ব ডি. বি. স্পুনারের ওপর ন্যস্ত করেন। স্পুনার প্রথমে কুমরাহারেই কাজ শুরু করেন। সেখানে তিনি মৌর্য যুগের (খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দী) একটি বিশাল স্তম্ভশোভিত কক্ষের সন্ধান পান। এটিকে সেই স্থানের প্রাচীনতম স্থাপত্য নিদর্শন হিসেবে মনে করা হতো। কক্ষটি ১০টি করে অখণ্ড পাথরের স্তম্ভের ৮টি সারি দিয়ে গঠিত ছিল; প্রতিটি স্তম্ভের পারস্পরিক দূরত্ব ছিল ১৫ ফুট। কক্ষটি ছিল অসাধারণ বিশালত্ব ও জৌলুসে মণ্ডিত। সম্রাট অশোক তাঁর রাজপ্রাসাদ চত্বরের বহু ভবনের অন্যতম হিসেবেই এই রাজকীয় কক্ষটি নির্মাণ করেছিলেন। কক্ষের স্তম্ভগুলো ছিল চুনার বেলেপাথর নির্মিত এবং মসৃণভাবে পালিশ করা অখণ্ড প্রস্তরখণ্ড। স্তম্ভগুলো কোনো পাদপীঠ বা সকেট ছাড়াই স্থাপন করা হয়েছিল এবং সেগুলো সরাসরি কাঠের মেঝের ওপর দণ্ডায়মান ছিল।  স্পুনার পার্সিপোলিসের বিখ্যাত 'শত স্তম্ভের হল'-এর সঙ্গে এর "মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলোর ক্ষেত্রে কিছুটা সাদৃশ্য" লক্ষ্য করেছিলেন।

 স্পুনার কুমরাহার এই স্থানটি খনন করে বিপুল সংখ্যক প্রত্নবস্তু উদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছিলেন। এগুলোর মধ্যে রয়েছে পাথরের টুকরো, ভাস্কর্য, পোড়ামাটির শিল্পকর্ম, মৃৎপাত্র, সীলমোহর এবং মুদ্রা। এখানে একটি পালিশ করা বেলেপাথরের টুকরো—যার একপাশে খাঁজ কাটা ছিল—এবং 'ত্রিরত্ন'-এর চিত্র খোদাই করা নীলচে পাথরের একটি ফলক পাওয়া গিয়েছিল; এছাড়া তিনটি অক্ষর (যেমন—'ব', 'দ' এবং একটি সংখ্যাসূচক চিহ্ন) খোদাই করা আরেকটি টুকরোও আবিষ্কৃত হয়েছিল। সম্ভবত এই অক্ষরগুলো ব্রাহ্মী লিপিতে লেখা ছিল। বুদ্ধের একটি সুন্দর মস্তক বা আবক্ষ মূর্তি এখানকার অন্যতম আকর্ষণীয় আবিষ্কার। আবিষ্কৃত প্রত্নবস্তুগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল সীলমোহর এবং মুদ্রা। সীলমোহরের মোট সংখ্যা ছিল ১৮টি। এগুলোর মধ্যে অনেকগুলোই ছিল সীলমোহরের ছাঁচ বা 'ম্যাট্রিক্স'। সীলমোহরগুলোর অধিকাংশই ছিল গুপ্তযুগের নিদর্শন। একটি সীলমোহরে প্রাকৃত ভাষায় 'গোপালস' শব্দটি খোদাই করা ছিল।  "সম্ভবত এটি সেই বিশেষ ধরণের  মুদ্রার জ্ঞাত প্রাচীনতম নিদর্শন, যা পরবর্তীকালে অত্যন্ত প্রচলিত হয়ে উঠেছিল এবং যার সঙ্গে বর্তমান ভারত সরকারের ব্যবহৃত সীলমোহরগুলোর এক অদ্ভুত সাদৃশ্য বিদ্যমান।" কুমরাহার থেকে মোট ৬৯টি মুদ্রা আবিষ্কৃত হয়েছে। এই মুদ্রা-ভাণ্ডারে কোসামের (খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দী) আদিম মুদ্রা, মিত্র রাজবংশের (ইন্দ্র মিত্র) মুদ্রা, কুশান যুগের তাম্রমুদ্রা (কনিষ্ক), 'হাতি ও চৈত্য' প্রতীক খচিত উপজাতীয় মুদ্রা এবং দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্ত বিক্রমাদিত্যের (৩৭৫-৪১৩ খ্রিস্টাব্দ) একটি মুদ্রা অন্তর্ভুক্ত ছিল। তবে, মুদ্রা প্রাপ্তির স্তরবিন্যাস বা ক্রমটি খুব একটা স্পষ্ট নয়।

১৯১৩ সালে ডি. বি. স্পুনার কুমরাহারে পুনরায় খননকাজ শুরু করেন। তিনি সেখানে ইটের তৈরি কিছু কাঠামোর সন্ধান পান। তিনি এ বিষয়েও জোর দেন যে, মৌর্য যুগের এই কক্ষটি ছিল "আখামেনীয় রাজদরবারের সিংহাসন-কক্ষের একটি প্রতিরূপ"—যা পারসেপোলিসের 'শত-স্তম্ভ কক্ষ'-এর অনুরূপ। তিনি এমনকি এমনও অভিমত প্রকাশ করেন যে, এই কক্ষটি নির্মাণের উদ্দেশ্যে মৌর্য সম্রাট পারস্য থেকে রাজমিস্ত্রি বা স্থপতিদের নিয়ে এসেছিলেন।  সেখানে মৌর্য ও কুশান যুগের ইটের কাঠামোর ধ্বংসাবশেষ এবং একটি পরিখার সন্ধান পাওয়া যায়। সেখানে ছোট আকারের কিছু 'ফেসিং স্টোন' বা সম্মুখভাগের পাথর পাওয়া যায়—যার অধিকাংশই ছিল মসৃণ ও অলঙ্কারহীন, তবে কয়েকটিতে কারুকার্য খোদিত ছিল। সেগুলোর একটিতে আঙুরের থোকা-সহ একটি লতানো নকশা দেখা যায়। অন্য একটি পাথরের টুকরোয় ব্রাহ্মী লিপির একটি একক অক্ষর খোদিত ছিল—অক্ষরটি হলো 'ম' (ma)। এই স্থানটিতেই (স্থল নং ৩) সম্রাট দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের রাজপ্রাসাদটি অবস্থিত ছিল।

সেখানে ৫২টি মুদ্রার একটি ভাণ্ডার আবিষ্কৃত হয়; ধারণা করা হয় যে, পাটনার মতো এত পূর্ব প্রান্তে কুশান যুগের মুদ্রার যতগুলো ভাণ্ডার এযাবৎ আবিষ্কৃত হয়েছে, সেগুলোর মধ্যে এটিই ছিল বৃহত্তম। এই গুপ্তভাণ্ডারে কদফিসেস দ্বিতীয়, কনিষ্ক এবং হুবিষ্কের আমলের মুদ্রাসমূহ অন্তর্ভুক্ত ছিল। সবচেয়ে বিস্ময়কর আবিষ্কারটি ছিল ডিম্বাকৃতির একটি পোড়ামাটির ফলক। ফলকটিতে অঙ্কিত নকশাটি বুদ্ধগয়ার বিশাল মন্দিরের (মহাবোধি মন্দির) চিত্র ফুটিয়ে তুলেছিল। এই খননকার্য থেকে প্রাপ্ত আরেকটি কৌতূহলোদ্দীপক নিদর্শন ছিল দুটি স্বর্ণমুদ্রার আবিষ্কার। কুমরাহার এলাকা থেকে আবিষ্কৃত প্রথম স্বর্ণমুদ্রা ছিল এগুলিই। মুদ্রাগুলি কুষান শৈলীর; যার একটি সম্রাট বাসুদেবের এবং অন্যটি পরবর্তী যুগের কোনো এক কুষান রাজার।

১৯১৪-১৫ সালের ডি. বি. স্পুনার পাটলিপুত্রের কুমরাহার এবং এর সংলগ্ন এলাকাগুলোতে তাঁর খননকার্য পুনরায় শুরু করেন। এই বছরেও তিনি কুমরাহারের স্থাপত্য-সংক্রান্ত ধ্বংসাবশেষের সঙ্গে পার্সিপোলিসের স্থাপত্যের সাদৃশ্য প্রতিপাদন করার প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন। তিনি কেবল ভারতীয় ও পারসিক স্থাপত্যের মধ্যে সংযোগ স্থাপনের ব্যাপারেই আচ্ছন্ন ছিলেন না, বরং ভারতীয় সংস্কৃতির ওপর পারসিক প্রভাব তুলে ধরার ব্যাপারেও ছিলেন অত্যন্ত একনিষ্ঠ। কাল্লু খানের বাগ থেকে আবিষ্কৃত পাথরের স্তম্ভের ভগ্নাংশ দেখে তিনি ধারণা করেছিলেন যে, ওই স্থানে কোনো গুরুত্বপূর্ণ মৌর্যকালীন ভবন বিদ্যমান ছিল। বুলন্দিবাগে তিনি একটি বিশাল কাঠের ধরণা আবিষ্কার করেন। খননকারীর দ্বারা এটিও নিশ্চিত করা হয়েছিল যে, রাজপ্রাসাদ এলাকাটি একটি সীমানা প্রাচীর দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল। এটিও ছিল অনেকটা পার্সিপোলিসের স্থাপত্যশৈলীরই একটি আদিরূপ। এছাড়াও একটি মঠের ধ্বংসাবশেষ এবং মৌর্য যুগের দরজা-চৌকাঠ আবিষ্কৃত হয়, যেগুলোতে 'হাই রিলিফ' বা উচ্চ-উত্তল ভাস্কর্যশৈলীতে নির্মিত অত্যন্ত মসৃণ ও সুন্দর মানবমূর্তি খোদিত ছিল।

এই পর্বের খননকাজটি বেশ কিছু 'ক্ষুদ্র নিদর্শন'-এর জন্য বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ছিল; এগুলোর মধ্যে ছিল পোড়ামাটির মূর্তি, ফলক, মৃৎপাত্রের ভগ্নাংশ, সীল ও সীলমোহর, ছাঁচ এবং নকশা খোদিত মসৃণ পাথরের টুকরো। এদের মধ্যে বেশ কয়েকটিতে ক্ষুদ্র লিপি বা খোদাই করা লেখা বিদ্যমান ছিল। স্পুনারের অভিমত ছিল যে, কুমরাহারে একসময় একটি স্তম্ভলিপি বিদ্যমান ছিল। খননস্থল নং VI থেকে পোড়ামাটির বেশ কিছু টুকরো সংগ্রহ করা হয়েছিল। এই স্থানটি থেকেই সীল ও সীলমোহর, একটি ছাঁচ, পাঁচটি টোকেন এবং তিনটি অনির্দিষ্ট প্রকৃতির বস্তু পাওয়া গিয়েছিল। প্রাপ্ত টোকেনগুলোর মধ্যে একটি দেখতে ছিল সবুজ কাঁচের মতো—যা ছিল সম্পূর্ণ স্বচ্ছ ও নির্মল—এবং সেটিতে ব্রাহ্মী লিপিতে "Bha-da-tela-pa-ro" কথাটি খোদিত ছিল। পারস্যের অগ্নিবেদীর নকশা (motif) খোদিত একটি কৌতূহলোদ্দীপক গোলাকার পোড়ামাটির টুকরোও এখানে পাওয়া গিয়েছিল যা বিশেষভাবে উল্লেখের দাবি রাখে। একইভাবে, প্রাপ্ত সীলমোহরগুলোর মধ্যে চারটিতে সারনাথের (বেনারস) বিহারগুলোর প্রতীকচিহ্ন—অর্থাৎ 'ধর্মচক্রের উভয় পাশে দণ্ডায়মান হরিণ'-এর চিত্র—খোদিত ছিল। সেগুলোতে ক্ষুদ্রাক্ষরে "ha-dvi-ha-bhi-ksh(u)-n" কথাটি লেখা ছিল। এটি মূলত "Brihad Vihara-Bhikshu Samghasya" (বৃহৎ বিহার-ভিক্ষু সংঘের) কথাটিকে নির্দেশ করে। অন্য একটি সীলমোহরে "Sri Svape-Brihad-Vihara-Bhikshu Samghasya" কথাটি খোদিত ছিল। এই নিদর্শনগুলো গুপ্ত যুগের অন্তর্ভুক্ত ছিল। পোড়ামাটির তৈরি একটি ছাঁচে, খোদাই করা ছিল 'বুদ্ধ-রক্ষিতস' (Budha-rakshitasa) শব্দটি। প্রাপ্ত সীল বা টোকেনগুলোর একটিতে একটি স্তূপের মোটিফ বা চিত্র অঙ্কিত ছিল। পালিশ করা পাথরের টুকরোগুলোর একটিতে 'চেরো' (একটি শাসক গোষ্ঠী)-নামটি খোদিত ছিল। 

মনোরঞ্জন ঘোষের খননকার্য :

স্পুনারের পর, পাটনা জাদুঘরের কিউরেটর শ্রী মনোরঞ্জন ঘোষ ১৯২২-২৩ সালে বুলন্দিবাগের প্রত্নস্থলটি পুনরায় খনন করেন। এই খননকার্যটি ছিল বিক্ষিপ্ত প্রকৃতির, এর বিস্তারিত বিবরণ জানা যায় না। ১৯২৬-২৭ সালে একই স্থানে খননকার্যের সময়, ঘোষকে সেন্ট্রাল সার্কেলের প্রত্নতাত্ত্বিক সুপারিনটেনডেন্টের অধীনে এর দায়িত্বে নিযুক্ত করা হয়েছিল। এই খননকার্যের সময় খুব সামান্য স্থাপত্যিক ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হয়েছিল। 

কাঠের গুঁড়ির তৈরি একটি তোরণ বা প্রবেশদ্বার, একটি কাঠের নালা, কাঠের খুঁটির ধ্বংসাবশেষও খুঁজে পাওয়া গিয়েছিল। এই স্থানটি থেকে অনেক পুরাকীর্তি পাওয়া গেছে। এগুলির মধ্যে রয়েছে হাতলসহ একটি ছোট তামার আয়না (শুঙ্গ যুগ), সাবান পাথর, গাদুড়ের মূর্তি খোদাই করা একটি মস্তক (গুপ্ত যুগ), সর্পদেবীর পোড়ামাটির মাথা (মর্য যুগ), একটি অত্যন্ত অলঙ্কৃত পোড়ামাটির নারী মূর্তি (প্রাক-মৌর্য), সীসার কানের দুল, হাড়ের চুড়ি, সীসার নূপুর (সবই প্রাক-মৌর্য) এবং খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীর ব্রাহ্মী হরফে 'আন্দে' শব্দটি খোদিত একটি মাটির পাত্র। কাঁচের উপর 'দেবলক্ষিতস' (দেবলক্ষিতস) লেখা একটি সীলমোহরের ছাপও পাওয়া গেছে।  দেবরক্ষিতা) ছিল আরেকটি আকর্ষণীয় আবিষ্কার।

ঘোষের খননকার্য ১৯২৭-২৮ সালেও অব্যাহত ছিল। আকর্ষণীয় পুরাকীর্তি আবিষ্কৃত হয়েছিল, পুরাকীর্তিগুলির মধ্যে ছিল একটি লম্বা তলোয়ার, ধাতব ছুরি ও তীরের ফলা, ধাতব চুলের অলঙ্কার, ২০০টি ঢালাই মুদ্রা, এনবিপিডব্লিউ-এর টুকরো, পোড়ামাটির মূর্তি (যার বেশিরভাগই ছিল বিস্তৃত শিরোভূষণ ও কেশসজ্জা সহ নারীর মূর্তি), কাঠের চপ্পল, ঝুড়ির কাজের টুকরো এবং নীল কাচের টুকরো। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার ছিল "কাঠের শলাকা ও কেন্দ্রযুক্ত একটি রথের চাকা, যার লোহার কিনারাটি তখনও তার সঠিক স্থানে পাওয়া গিয়েছিল।"  লোহানিপুরে (মনোরঞ্জন ঘোষের মতে লোহানিপুর একটি চীনা বৌদ্ধ শব্দ যার অর্থ লোহানদের পুর বা বাসস্থান, যা সংস্কৃত শব্দের একটি বিকৃত রূপ।  ১৯২৮-২৯ সালে অর্হণ অর্থাৎ বৌদ্ধ ভিক্ষুদের (এম. ঘোষ, পাটলিপুত্র, পৃ. ২৩, ৪৫) এবং মৌর্য যুগের স্থাপত্যাবশেষ যেমন একটি পাথরের স্তম্ভের পাদদেশ, পাথরের খণ্ডাংশ ও পাথরের রেলিংয়ের অংশবিশেষ আবিষ্কৃত হয়।  

কুমরাহারে কেপিজেআরআই (KPJRI)-এর খননকার্য :

১৯৫১ সালে, পাটনার 'কাশী প্রসাদ জয়সওয়াল গবেষণা প্রতিষ্ঠান' (KPJRI) কুমরাহার প্রত্নস্থলে খননকার্য শুরু করে। এই খননকার্যটি প্রতিষ্ঠানের পরিচালক এবং পাটনা বিশ্ববিদ্যালয়ের 'প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব' বিভাগের অধ্যাপক ও বিভাগীয় প্রধান ড. এ. এস. আলতেকারের দক্ষ তত্ত্বাবধানে পরিচালিত হয়েছিল। এই খননকার্যের ওপর ভিত্তি করে রচিত প্রতিবেদনটি ১৯৫৯ সালে প্রকাশিত হয়। এই খননকার্যের ফলে নগরটির স্থাপত্যশৈলী ও সাংস্কৃতিক জীবন সম্পর্কে নতুন নতুন তথ্য-প্রমাণ উন্মোচিত হয়। খননস্থলে মাটির বিভিন্ন স্তরে বিন্যস্ত ছয়টি স্বতন্ত্র কালপর্ব বা স্তর চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই কালপর্বগুলো হলো—প্রথম পর্যায় (আনুমানিক ১৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের পূর্বে), দ্বিতীয় পর্যায় (আনুমানিক ১৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ১০০ খ্রিস্টাব্দ), তৃতীয় পর্যায় (আনুমানিক ১০০-৩০০ খ্রিস্টাব্দ), চতুর্থ পর্যায় (আনুমানিক ৩০০-৩৫০ খ্রিস্টাব্দ), পঞ্চম পর্যায় (আনুমানিক ৪৫০-৬০০ খ্রিস্টাব্দ) এবং ষষ্ঠ পর্যায় (আনুমানিক সপ্তদশ শতাব্দী)। স্থাপত্য সংক্রান্ত খননক্ষেত্রে দুটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার করা হয়েছিল। প্রথমত, এটি আবিষ্কৃত হয় যে—কুমরাহারের সেই অখণ্ড প্রস্তর-নির্মিত স্তম্ভশোভিত সভাগৃহটিতে (Monolithic Pillared Hall) মোট ৮৪টি স্তম্ভ ছিল (যার মধ্যে ৮০টি ছিল মূল সভাগৃহের অভ্যন্তরে এবং ৪টি ছিল প্রবেশপথ হিসেবে ব্যবহৃত বারান্দায়)। স্তম্ভগুলোর উপরিভাগ থেকে পাদদেশ পর্যন্ত সম্পূর্ণ অংশটিই মসৃণভাবে পালিশ করা ছিল। স্তম্ভগুলোর প্রতিটির উচ্চতা ছিল ৩২.৫ ফুট। শুঙ্গ যুগে পাটলিপুত্রে যবনদের আক্রমণের সময় এই সভাগৃহটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল (স্পুনার অবশ্য এই মত পোষণ করতেন যে, সভাগৃহটি ধ্বংস হয়েছিল গুপ্ত যুগে)। দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারটি ছিল গুপ্ত যুগের 'আরোগ্য বিহার' মঠের সন্ধান লাভ এবং এই মঠের একটি সীলমোহর, যাতে 'শ্রী-আরোগ্যবিহার ভিক্ষুসংঘস্য' কথাটি উৎকীর্ণ ছিল। এছাড়া 'ধন্বন্তরি' অর্থবোধক '(ধ)ন্বন্তরেঃ' কথাটি খোদিত একটি মৃৎপাত্রের ভগ্নাংশও সেখানে পাওয়া গিয়েছিল। তৃতীয় স্তরের (Period III) একটি অর্ধবৃত্তাকার ইটের চৈত্যও এখানকার স্থাপত্যশৈলীর একটি উল্লেখযোগ্য নিদর্শন। এখানে বিচিত্র ধরণের মৃৎপাত্র আবিষ্কৃত হয়েছে; এগুলির অধিকাংশই ছিল সাদামাটা বা অলঙ্কারহীন—NBPW (উত্তরাঞ্চলীয় কালো চকচকে মৃৎপাত্র), ধূসর মৃৎপাত্র এবং লাল মৃৎপাত্রের মধ্যে চিত্রিত বা নকশাযুক্ত পাত্রের উপস্থিতি ছিল অত্যন্ত বিরল। এছাড়া বিপুল সংখ্যক মুদ্রাও এখানে আবিষ্কৃত হয়েছে। এগুলির মধ্যে ছিল ছাপ-মারা রৌপ্য মুদ্রা, রৌপ্য-প্রলেপযুক্ত ছাপ-মারা মুদ্রা, ছাপ-মারা তাম্র মুদ্রা, ছাঁচে-ঢালা তাম্র মুদ্রা, কৌশাম্বীর 'ল্যাঙ্কি বুল' বা দীর্ঘদেহী বৃষ-চিহ্নিত মুদ্রা, পাঞ্চাল ও অযোধ্যার মুদ্রা, কুশান যুগের তাম্র মুদ্রা এবং গুপ্ত যুগের তাম্র মুদ্রা। এই খননকার্যের ফলে আবিষ্কৃত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি কুমরাহারে পূর্বে পরিচালিত খননকার্যে প্রাপ্ত নিদর্শনগুলির তুলনায় অধিকতর বৈচিত্র্যময় ও সমৃদ্ধ। 

প্রাচীন পাটলিপুত্রের বিভিন্ন স্থানে এ পর্যন্ত যে খননকার্য চালানো হয়েছে, তাতে মূলত মৌর্য যুগ (খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় ৬ষ্ঠ শতাব্দী) বা তার পরবর্তী সময়ের স্থাপত্য ও পুরাতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলোই উন্মোচিত হয়েছে; কিন্তু মৌর্য-পূর্ববর্তী নগরজীবন সম্পর্কে খুব সামান্যই তথ্য পাওয়া গিয়েছিল, কিংবা কোনো তথ্যই পাওয়া যায়নি। একইভাবে, চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য বা অশোকের রাজপ্রাসাদেরও কোনো চিহ্ন খুঁজে পাওয়া যায়নি। 

পাটলিপুত্র খননকার্য :

কুমরাহার খননকার্যের (১৯৫১-৫৬) তুলনায় এটি ছিল একটি ক্ষুদ্র ও সীমিত পরিসরের খননকার্য। খননস্থলগুলো কুমরাহারের উত্তর-পূর্ব দিকে অবস্থিত গুলজারবাগ এবং পাটনা সিটি এলাকা জুড়ে বিস্তৃত ছিল।

খননের জন্য নির্বাচিত স্থানগুলো ছিল—মহাবীরঘাট, সদরগলি, বেগম-কি-হাওয়েলি এবং গভর্নমেন্ট প্রেসের (গুলজারবাগ) খেলার মাঠ। খননকাজে তিনটি সাংস্কৃতিক পর্যায় বা কালপর্ব চিহ্নিত করা হয়: প্রথম পর্যায় (আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ৬০০ - ১৫০ অব্দ), দ্বিতীয় পর্যায় (আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ১৫০ - খ্রিস্টীয় ৫০০ অব্দ) এবং তৃতীয় পর্যায় (আনুমানিক খ্রিস্টীয় ১৭০০ অব্দ ও তার পরবর্তী সময়)। এই খননকাজে উল্লেখযোগ্য কোনো বিশাল স্থাপত্যকাঠামো উন্মোচিত হয়নি, তবে দ্বিতীয় পর্যায়ের কক্ষগুলোর অংশবিশেষ হিসেবে ব্যবহৃত ইটের দেয়াল খুঁজে পাওয়া গিয়েছিল। এছাড়া, বেশ কিছু গর্ত বা 'পোস্ট-হোল' (স্তম্ভ স্থাপনের গর্ত) এবং 'রিং-ওয়েল' (বলয়কূপ) আবিষ্কৃত হয়।  খননস্থলে 'পাঞ্চ-মার্কড' বা ছাপ-মারা মুদ্রা (রৌপ্য ও তাম্র নির্মিত), লিপিহীন ঢালাই মুদ্রা, কৌশাম্বীর 'ল্যাঙ্কি বুল' বা দীর্ঘদেহী ষাঁড়-চিহ্নিত মুদ্রা এবং মুসলিম শাসনামলের মুদ্রাও পাওয়া যায়। তবে, সবচেয়ে কৌতূহলোদ্দীপক আবিষ্কারটি ছিল একটি স্বর্ণনির্মিত তাবিজ বা মাদুলি, যা "সুপরিচিত কুষান-শৈলীর মুদ্রার সম্মুখ ও পশ্চাৎ—উভয় পৃষ্ঠকেই অনুকরণ করেছিল"; সম্ভবত এটি রাজা (হুবিষ্ক)-এর আমলে।

পাটলিপুত্র-পরবর্তী খননকার্য :

পাটলিপুত্র খননকার্য তার লক্ষ্য অর্জনে আংশিকভাবে সফল হয়েছিল। মগধ-পূর্ব যুগের পুরাবস্তুসমূহ মাটির সর্বনিম্ন স্তর থেকে আবিষ্কৃত হয়েছিল। তবে, চন্দ্রগুপ্ত ও অশোকের রাজপ্রাসাদ সংক্রান্ত রহস্যের কোনো কিনারা করা সম্ভব হয়নি। অন্তত এটুকু নিশ্চিত হওয়া গিয়েছিল যে, আধুনিক পাটনা শহরের এই অংশটিই ছিল প্রাচীন পাটলিপুত্রের একটি অংশ। পরবর্তীকালে পাটনার বিভিন্ন এলাকায় বিক্ষিপ্তভাবে অনুসন্ধান ও খননকার্য অব্যাহত ছিল। স্যান্ডালপুর এলাকার বজরংপুরীর পেছনের অঞ্চল থেকে এন.বি.পি.ডব্লিউ., কৃষ্ণ-লোহিত মৃৎপাত্র, ধূসর মৃৎপাত্র, পোড়ামাটির টুকরো, পুঁতি, তীরের ফলা, মৌর্য যুগের পোড়ামাটির নারীমূর্তি, শুঙ্গ-কুষাণ যুগের মৃৎপাত্র, ভাঙা পোড়ামাটির মূর্তি এবং অন্যান্য প্রত্নবস্তু আবিষ্কৃত হয়েছে। প্রাপ্ত এই প্রত্নবস্তুগুলো মৌর্য যুগের নিদর্শন হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। প্রাপ্ত প্রত্নবস্তু এবং নিদর্শনগুলোর ভিত্তিতে প্রত্নতাত্ত্বিকরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, এই স্থানটি সম্ভবত প্রাচীন পাটলিপুত্রের পশ্চিমা সীমানা নির্দেশ করে।

ধারণা করা হয় যে, পাটলিপুত্রের বিস্তৃতি পশ্চিম দিকে পুরাতন সচিবালয় এবং সামানপুরা (ওয়াডেলের মতে 'শ্রমনপুরা'—যা ছিল একটি বৌদ্ধ বিহার চত্বর) পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। পাটনা জাদুঘর থেকে কিছুটা দূরে গোলঘরের সন্নিকটে সম্রাট অশোকের সমসাময়িক কালের একটি স্তূপও আবিষ্কৃত হয়েছে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, পাটলিপুত্রের পশ্চিম সীমানা গোলঘর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। সামগ্রিকভাবে ধারণা করা হয় যে, পাটলিপুত্রের বিস্তৃতি পশ্চিম দিকে পুরাতন সচিবালয় এবং সামানপুরা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। দানাপুর রেল স্টেশন থেকে প্রায় ২ মাইল দক্ষিণ-পূর্বে খাগৌলের চাকদাহ এলাকায় পরিচালিত কিছু খননকাজে মৌর্য যুগের ইটের স্থাপত্যশৈলী এবং গুপ্ত যুগের প্রত্নবস্তুর ধ্বংসাবশেষ উন্মোচিত হয়েছে। সুলতানগঞ্জ থানার চৌধুরী টোলায় (টেকারি ঘাট) মৌর্য যুগের পুরাকীর্তি এবং বৃত্তাকার কূপ পাওয়া গিয়েছিল। চৈতন্য মন্দিরের কাছে গাইঘাটে আনন্দের স্তূপ ছিল। এটি অজাতশত্রু নির্মাণ করেছিলেন। সম্ভবত এই জায়গার কাছেই অজাতশত্রু পাটলিগ্রাম নামে পরিচিত দুর্গটি নির্মাণ করিয়েছিলেন। দক্ষিণে শহরটি কঙ্করবাগ (অশোক নগর) থেকে পাহাড়ি এলাকা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল বলে মনে হয়। রাজেন্দ্র নগর থেকে মৌর্য-শুঙ্গ পোড়ামাটির কাজ এবং শালভঞ্জকার খোদাই করা একটি রেলিং স্তম্ভ পাওয়া গিয়েছিল। জগদীশ্বর পান্ডের মতে, শহরটি দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল - সোন নদীর পূর্ব তীরে অবস্থিত পূর্ব পাটলিপুত্র এবং উচ্চ পাটলিপুত্র (সোন নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থিত)। 

পাটনা জাদুঘর প্রাঙ্গণের পূর্ব দিকের বেড়া বরাবর খননকার্য বিমল তিওয়ারির তত্ত্বাবধানে ডিসেম্বর ২০২৩ থেকে মার্চ ২০২৪ পর্যন্ত পরিচালিত হয়। খননকাজের জন্য মোট চারটি পরিখায় (trenches) সাতটি চতুর্থাংশ (quadrants) নির্বাচন করা হয়েছিল। একটি পরিখা ছাড়া অন্য কোথাও কোনো উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যিক নিদর্শন বা কাঠামোর সন্ধান পাওয়া যায়নি; ওই একটি পরিখায় মৌর্য যুগের একটি দেয়াল ও মেঝের অবশেষ উন্মোচিত হয়েছে। মৌর্য বা অন্য কোনো যুগের পুরাবস্তুর সংখ্যা ছিল অত্যন্ত নগণ্য; মৃৎপাত্র ছাড়াও কেবল পোড়ামাটির তৈরি গুলতি-গোলক ইত্যাদির সন্ধান পাওয়া গেছে। শুঙ্গ, কুষাণ, গুপ্ত এবং পাল যুগের পুরাবস্তুও পাওয়া গেছে, যদিও পরিখাগুলোর স্তরীভূত মাটির জমার মধ্যে সংশ্লিষ্ট যুগের স্থাপত্য কাঠামো বা স্বতন্ত্র স্তরগুলোকে আলাদাভাবে চিহ্নিত করা সম্ভব হয়নি। কুষাণ যুগের ইট পাওয়া গেলেও সেগুলো ছিল কেবল ভাঙা অবস্থায়; এটি ইঙ্গিত দেয় যে, পরবর্তী কোনো সময়ে বা আধুনিক যুগে সেগুলোকে তাদের মূল স্থাপনা থেকে সরিয়ে অন্য কোনো কাজে পুনরায় ব্যবহার করা হয়েছিল। 

সুতরাং, এই নির্দিষ্ট এলাকার মধ্যেই মোটামুটিভাবে সেই 'পাটলিগ্রাম' অবস্থিত ছিল, যা পরবর্তীতে বিকশিত হয়ে 'পাটলিপুত্র' বা গ্রিকদের কাছে পরিচিত 'প্যালিবোথ্রা' নগরীতে পরিণত হয়েছিল। নন্দ বংশের শাসনকাল থেকে শুরু করে গুপ্ত বংশের সময়কাল পর্যন্ত এটি ছিল একটি সমৃদ্ধশালী নগর এবং সাম্রাজ্যের রাজধানী। গুপ্ত যুগের অবসানের পর এই নগরীর সমৃদ্ধি ও সৌভাগ্য ক্রমশ ম্লান হয়ে গিয়েছিল।

আকর গ্রন্থ সূচী :

 

১। ওয়াডেল, এল.এ., *পাটলিপুত্র (পাটনা) খননকার্যের প্রতিবেদন: গ্রিকদের প্যালিবোথ্রা* (Report on the Excavations At Pataliputra (Patna), The Palibothra of the Greeks), বেঙ্গল সেক্রেটারিয়েট প্রেস, ১৯০৩ (পুনর্মুদ্রণ), এশিয়ান এডুকেশনাল সার্ভিসেস, দিল্লি, ১৯৯৬।

২। The Exact site of Ashoka's Classical Capital Pataliputra (The Palibothra of the Greeks) and Description of the Superficial Remains); গ্রন্থ: *শিল্প, প্রত্নতত্ত্ব ও সাহিত্যে পাটলিপুত্র* (Pataliputra in Art, Archaeology and Literature), পৃষ্ঠা ২৬১-২৯১।

৩।  ম্যাকক্রিন্ডল, *প্রাচীন ভারত: মেগাস্থিনিস ও আরিয়ান বর্ণিত*, পৃ. ১৬৯-১৭০।

৪। মুখার্জি, পি.সি., "Excavations on the Ancient sites of Pataliputra (Patna Bankipur in 1896-97)" (পাটলিপুত্রের প্রাচীন স্থানগুলোতে খননকার্য: ১৮৯৬-৯৭ সালে পাটনা-বাঁকিপুর); 'Pataliputra in Art, Archaeology and Literature' (শিল্প, প্রত্নতত্ত্ব ও সাহিত্যে পাটলিপুত্র)—গ্রন্থে পুনর্মুদ্রিত (পূর্বে উল্লিখিত), পৃ. ২৯৫।

৫। স্পুনার, ডি.বি., Archaeological Survey of India (ASI) - Report, 1912-13 (ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ - প্রতিবেদন, ১৯১২-১৩), পৃ. ৫৭।

 ৬। এএসআই রিপোর্ট, ১৯১৩-১৪, পৃ. ৬০, ৫১।

 ৭। এএসআই, রিপোর্ট, ১৯১৪-১৫, পৃ.  ৪৯।

 ৮। পৃষ্ঠা, জে.এ., "অন্বেষণ - বিহার এবং উড়িষ্যা", এএসআই রিপোর্ট, ১৯২৬-২৭, পৃ.  ১২৬।

 ৯। পাতিল, ডি.আর., বিহারে অ্যান্টিকোয়ারিয়ান রিমেইনস, কে.পি. জয়সওয়াল, রিসার্চ ইনস্টিটিউট, পাটনা, ১৯৬৩, পৃ.  ৩৯৫।

 ১০। আলতেকার, এ.এস.  এবং মিশ্র, বিজয়কান্ত, কুমরাহার খনন সংক্রান্ত প্রতিবেদন (১৯৫১-১৯৫৫), Κ.  Ρ  জয়সওয়াল রিসার্চ ইনস্টিটিউট, পাটনা, ১৯৫৯।

 ১১। সিনহা, বি.পি.  এবং নারাইন, লালা আদিত্য, পাটলিপুত্র খনন ১৯৫৫-৫৬, প্রত্নতত্ত্ব ও মিউজিয়ামের ডিরেক্টরেট, বিহার, পাটনা, ১৯৭০।

 ১২। সিনহা এবং নারাইন, পাটলিপুত্র খনন, পৃ. ১০-১১।

 ১৩।  Indian Archaeology - A Review (I.A.R.) ১৯৭০-৭১, পৃ. ৬।

১৪। চৌধুরী বিদ্যা, "পাটলিপুত্রের নবীন প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান ও পুরাবশেষ" (হিন্দিতে), *Pataliputra in Art, Archaeology and Literature*, পৃ. ৩৫৭-৩৬২।

১৫। সিনহা, বি.পি., *Directory of Bihar Archaeology*, পৃ. ১২৬-১২৯; আরও দেখুন, জগদীশ্বর পান্ডে, "পাটলিপুত্র: অবস্থান ও সীমানা নির্ধারণ" (হিন্দিতে), *Pataliputra in Art, Archaeology and Literature*, পৃ. ৭৫-৮১।