মৃত্যু-ভাবনা এক নিত্যকর্ম

 মৃত্যু-ভাবনা এক নিত্যকর্ম

সুমনপাল ভিক্ষু

বুদ্ধ একবার বলেছিলেন:

হে ভিক্ষুগণ ও মিত্ৰগণ, মৃত্যু-ভাবনা—যখন বিকশিত ও নিয়মিত চর্চিত হয়—তখন তা মহৎ ফল ও আশীর্বাদ বয়ে আনে; এর লক্ষ্য ও সুমিষ্ট পরিণতি হলো সেই 'অমৃত-ধাম' (নির্বাণ) নিজেই। আর তা কীভাবে? হে ভিক্ষুগণ ও মিত্ৰগণ, প্রতি প্রভাত ও সায়াহ্নে একজন প্রজ্ঞাবান ভিক্ষু মনে মনে চিন্তা করেন: "সত্যিই, মৃত্যুর বহু সম্ভাবনা রয়েছে: হয়তো কোনো সাপ আমাকে দংশন করতে পারে, কিংবা কোনো বিচ্ছু বা কীট আমাকে হুল ফোটাতে পারে, এবং এর ফলে আমি আমার প্রাণ হারাতে পারি। এটি তো হবে শাশ্বত সুখ লাভের পথে এক অন্তরায়! অথবা আমি হয়তো হোঁচট খেয়ে পড়ে যেতে পারি; কিংবা গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়তে পারি; অথবা দুষ্ট মানুষ কিংবা অশুভ অশরীরীরা আমাকে আক্রমণ করতে পারে, এবং এর ফলে আমার মৃত্যু ঘটতে পারে। সেটি তো প্রকৃতপক্ষে আমার জন্য নির্বাণ-রূপী সেই অমৃত-ধামে পৌঁছানোর পথ ও প্রবেশাধিকার রুদ্ধ করার শামিল হবে!" তাই, এই পর্যায়ে একজন ভিক্ষু গভীর ও প্রজ্ঞাপূর্ণ চিন্তার মাধ্যমে নিজেকে প্রশ্ন করেন: "আমার সত্তায় কি এখনও এমন কোনো অদম্য, অশুভ ও ক্ষতিকর মানসিক অবস্থা বিদ্যমান রয়েছে—যা যদি আজ বা আজকের রাতে আমার মৃত্যু ঘটে—তবে আমাকে এক মন্দ, যন্ত্রণাদায়ক, হীন, কদর্য, দীন, কষ্টকর বা ব্যর্থ পরবর্তী জীবনে চালিত করবে?" এখন, যদি তিনি এমন চিন্তার মাধ্যমে উপলব্ধি করেন যে, সত্যিই তাঁর সত্তায় এখনও কিছু অদম্য, অশুভ ও ক্ষতিকর মানসিক অবস্থা বিদ্যমান রয়েছে, তবে সেই অশুভ ও ক্ষতিকর মানসিক অবস্থাগুলোকে দমন করার লক্ষ্যে তাঁকে তাঁর সর্বোচ্চ সংকল্প, উদ্যমী প্রচেষ্টা, সহনশীলতা, অবিচল সচেতনতা এবং স্বচ্ছ প্রজ্ঞাকে কাজে লাগাতে হবে! পক্ষান্তরে, যদি সেই ভিক্ষু চিন্তার মাধ্যমে লক্ষ্য করেন যে, তাঁর সত্তায় আর কোনো অশুভ বা ক্ষতিকর মানসিক অবস্থা অবশিষ্ট নেই, তবে সেই ভিক্ষু—দিন ও রাত উভয় সময়েই সকল কল্যাণকর বিষয়ে নিজেকে প্রশিক্ষিত করতে করতে—এক বিশুদ্ধ, আনন্দময় ও প্রশান্তচিত্ত সুখে অবস্থান করতে পারেন! উৎস: অঙ্গুত্তর নিকায় ৮:৭৪।