অসীম মৈত্রী এক মহিমান্বিত মৈত্রী

 অসীম মৈত্রী এক মহিমান্বিত মৈত্রী

সুমনপাল ভিক্ষু

পরম করুণাময় বুদ্ধ একবার মৈত্রীর (Mettā) স্বরূপ এভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন: যিনি কুশল বা হিতকর গুণাবলি অর্জনে আগ্রহী এবং প্রজ্ঞাবান, শান্ত অবস্থা লাভ করে তাঁর করণীয় হলো—তাকে হতে হবে সক্ষম, সরল ও অত্যন্ত ঋজু; তাঁর সঙ্গে কথা বলা হবে সহজ, তিনি হবেন মৃদুভাষী ও নিরহংকারী; তিনি হবেন অল্পে তুষ্ট ও ভরণপোষণে সহজ; তাঁর কর্তব্যভার হবে লঘু, জীবনযাপন হবে অনাড়ম্বর; তাঁর ইন্দ্রিয়সমূহ হবে সংযত, তিনি হবেন শ্রদ্ধাশীল—এবং তিনি হবেন ক্রোধ ও লোভমুক্ত। তিনি এমন কোনো হীন কাজ করবেন না, যার জন্য প্রজ্ঞাবান ব্যক্তিরা তাঁর সমালোচনা করতে পারেন। তিনি সর্বদা এই শুভকামনা করবেন: জগতের সকল প্রাণী সুখী হোক, আনন্দিত হোক, প্রফুল্ল হোক এবং নিরাপদ ও সুরক্ষিত হোক। স্থাবর বা জঙ্গম—যে প্রকারের জীবই বিদ্যমান থাকুক না কেন; ক্ষুদ্র বা বিশাল, দৃশ্যমান বা অদৃশ্য, দূরবর্তী বা নিকটবর্তী, যারা ইতিমধ্যেই জন্মলাভ করেছে কিংবা যারা ভবিষ্যতে জন্মলাভ করবে—সেই সকল প্রাণী, একটিও বাদ না দিয়ে, সম্পূর্ণরূপে ও নিখুঁতভাবে সুখী হোক! ক্রোধ বা বিরক্তির বশবর্তী হয়ে কেউ যেন কোথাও কাউকে অবজ্ঞা না করে, কাউকে অপমান না করে এবং কোনো প্রাণীর অমঙ্গল বা ক্ষতি কামনা না করে। ঠিক যেমন একজন মা নিজের জীবনের ঝুঁকি নিয়েও তাঁর একমাত্র শিশু সন্তানটিকে রক্ষা করেন—ঠিক একইভাবে একজন ব্যক্তির উচিত সকল প্রাণীর প্রতি এক অসীম ও বাধাহীন মানসিকতা গড়ে তোলা: এই মহাবিশ্বের সকল সত্তার প্রতি মৈত্রীভাব পোষণ করা। মানুষের উচিত নিজের চিত্তকে অসীম ও প্রসারিত করে তোলা—ঊর্ধ্বে, অধেঃ এবং চতুর্দিকে—কোনো বাধা বা শত্রুতা ছাড়াই, যার কোনো তুলনা নেই। দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায়, চলাফেরার সময়, বসে থাকা অবস্থায় কিংবা শয়নকালে—এমনকি তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায়ও—মানুষের উচিত এই মহিমান্বিত ও অসীম মৈত্রীভাবের অনুশীলন করা। একেই বলা হয় এক 'পবিত্র অবস্থা'! সুত্ত নিপাত, ১৪৩-১৫১।