ভূমিকা
ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম - কখনও কখনও অজ্ঞেয়বাদী বৌদ্ধধর্ম, বৌদ্ধ অজ্ঞেয়বাদ, বাস্তববাদী বৌদ্ধধর্ম বা বৌদ্ধ ধর্মনিরপেক্ষতা হিসাবেও উল্লেখ করা হয় - মানবতাবাদী, তত্ত্বগত মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে বৌদ্ধ ধর্মের একটি রূপের জন্য একটি বিস্তৃত শব্দ। বাস্তববাদ এবং (প্রায়শই) প্রকৃতিবাদ, অতিপ্রাকৃত বা অলৌকিক বিশ্বাসকে এড়িয়ে যাওয়া।
ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধরা বুদ্ধের শিক্ষা এবং বৌদ্ধ গ্রন্থগুলিকে যুক্তিবাদী এবং প্রায়শই প্রমাণবাদী পদ্ধতিতে ব্যাখ্যা করে, যে সময়ে বুদ্ধের আবির্ভাব এবং যে সময়ে বিভিন্ন সূত্র ও তন্ত্র রচিত হয়েছিল তার ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট বিবেচনা করে।
ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্মের মূল রয়েছে বৌদ্ধ আধুনিকতাবাদ এবং মানবতাবাদে এবং এটি ধর্মনিরপেক্ষকরণের বিস্তৃত প্রবণতার অংশ যা রেনেসাঁয় ধ্রুপদী গ্রীক সংস্কৃতির পুনরুদ্ধারের পর থেকে পশ্চিমে চলমান রয়েছে। বিভিন্ন ধরণের বৌদ্ধ আধুনিকতার বিপরীতে, যা আধুনিকতার বক্তৃতার আলোকে বৌদ্ধ চিন্তাধারা এবং অনুশীলনের ঐতিহ্যগত স্কুলগুলির পরিবর্তন হতে থাকে, ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধ ধর্ম নিজেই ধর্মের মূল উপাদানগুলির পুনর্বিন্যাসের উপর প্রতিষ্ঠিত। এই লক্ষ্যে এটি ঐতিহাসিক বুদ্ধ সিদ্ধার্থ গৌতমের মূল শিক্ষা পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করে, তবুও "বুদ্ধ আসলে কী বোঝাতে চেয়েছিলেন" তা প্রকাশ করার দাবি না করে বরং, এটি প্রাথমিক প্রামাণিক শিক্ষাগুলিকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করে যা বুদ্ধের নিজস্ব ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে (খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে গাঙ্গেয় সমভূমির সংস্কৃতি) তাদের অর্থ রচিত হয় এবং নিজেদের সময়ে বসবাসকারী মানুষের কাছে তাদের মূল্য এবং প্রাসঙ্গিকতা প্রদর্শন করে।
ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধ ধর্ম ভারতীয় ধর্মীয় সংস্কৃতির আধিভৌতিক বিশ্বাস এবং সোটেরিওলজিকে পিছনে ফেলে দেওয়ার শিক্ষা দান করে। এই সংস্কৃতি মানব জীবনকে দুর্ভোগের এক অপূরণীয় ক্ষেত্র হিসাবে দেখেছিল, যেখান থেকে একজনের একটি স্থায়ী-মানবীয় অবস্থার সীমা ছাড়িয়ে যাওয়া উচিত - এমন একটি অবস্থান যা কার্যত সমস্ত বৌদ্ধ বিদ্যালয়, সেই সঙ্গে হিন্দু ও জৈন ধর্ম স্থায়ী হয়। অন্যদিকে ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম এই জীবন এবং এই পৃথিবীতে পূর্ণ মানব বিকাশের পথপ্রদর্শক হিসাবে বুদ্ধের শিক্ষা প্রদান করেছে।
ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম অর্থোডক্স বৌদ্ধ বিশ্বাসের অধিবিদ্যা দ্বারা বৈধ ক্ষমতা কাঠামো প্রত্যাখ্যান করে। এটি ধ্যান অনুশীলনের জন্য প্রমিত প্রায়োগিক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে আধ্যাত্মিক অগ্রগতির ধারণা, সেই সঙ্গে এই ধারণাটি যে বৌদ্ধ অনুশীলন মূলত একটি ঐতিহ্যগত স্কুল বা শিক্ষকের কর্তৃত্ব দ্বারা অনুমোদিত ধ্যানের কৌশলগুলির একটি সেটে দক্ষতা অর্জনের সঙ্গে সম্পর্কিত। পরিবর্তে, ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম অনুশীলনের উপর জোর দেয় , স্বায়ত্তশাসনকে উৎসাহিত করে এবং মানবতার প্রতিটি দিককে সমানভাবে অন্তর্ভুক্ত করে, যেমনটি মহৎ অষ্টাঙ্গিক পথ (যথাযথ দৃষ্টিভঙ্গি, অভিপ্রায়, বক্তৃতা, কর্ম পদ্ধতি, জীবিকা, প্রচেষ্টা, মননশীলতা এবং একাগ্রতা), এই ধরনের একটি পদ্ধতি নির্দিষ্ট ব্যক্তি এবং সাম্প্রদায়িক চাহিদার জন্য বিস্তৃত প্রতিক্রিয়া তৈরি করার জন্য উন্মুক্ত, সব সময় এবং স্থানের জন্য বৈধ "আলোকিতকরণ" করার "একটি সত্য উপায়" থাকার উপর জোর দেয়।
বৌদ্ধধর্ম ও ধর্মনিরপেক্ষ বলতে গেলে বিশাল আকার ধারণ করে, কিন্তু এই আলোচনা বিস্তৃতি না ঘটিয়ে অতি সংক্ষেপে পরিবেশিত হল। এই গ্রন্থের প্রকাশক সৃষ্টি প্রকাশনীকে কৃতজ্ঞতা ও ধন্যবাদ জানাই। অলং ইতি বিত্থারেন।
সুমনপাল ভিক্ষু
অক্ষয় তৃতীয়া
১৪৩০, বঙ্গাব্দ
২৫৬৮ বুদ্ধাব্দ
No comments:
Post a Comment